Маршрут Новое православное, Москва. Посетите интересные места и достопримечательности. Создавайте и прокладывайте собственные маршруты на карте. Описание, фото и реальные отзывы на сайте RUSSPASS. Находите ближайшие рестораны, достопримечательности и события.

Новое православное – маршрут по городу Москва, отзывы и карта с возможностью проложить маршрут на RUSSPASS

Государственная Третьяковская галерея в Лаврушинском переулке в Москве представляет уникальное собрание русского искусства с XI по начало XX века. Основная экспозиция, размещенная в историческом здании, позволяет проследить развитие русской живописи, скульптуры и графики через хронологически организованные залы. Каждый из них отражает дух своей эпохи, знакомя посетителей с шедеврами, созданными выдающимися мастерами.
Первые залы посвящены XVIII веку — времени зарождения светской живописи в России. Портреты этого периода отражают элегантность эпохи Просвещения и сентиментализма. Также здесь встречаются пейзажи и сюжеты из античной мифологии. Оформление помещений подчеркивает утонченность стиля с акцентом на богатство красок и деталей костюмов. Одна из известных работ — портрет Марии Лопухиной кисти Владимира Боровиковского. Девушка напоминает античную статую благодаря белоснежной тунике и позе, заимствованной у древнегреческих скульптур. Черты сентиментализма, который воспевал гармонию человека с природой, отражены в деталях. Мария Лопухина позирует на фоне деревьев. Шаль девушки отсылает к цвету роз, пояс — к цвету неба и васильков, а золотые нити браслета — к колосьям.
Экспозиция продолжается работами художников и скульпторов первой половины XIX столетия, эпохи романтизма. Среди первых полотен этого периода вы увидите картины Ореста Кипренского — в том числе знаменитый портрет Александра Пушкина. Портрет классика художнику заказал его близкий друг — поэт Антон Дельвиг. Через плечо Александра Пушкина перекинут шотландский плед, чтобы подчеркнуть любовь писателя к творчеству одного из кумиров эпохи романтизма — лорда Джорджа Гордона Байрона. 
Самой большой картине в коллекции Третьяковской галереи отдан целый зал. Это полотно «Явление Христа народу». Художник Александр Иванов работал над ним более 20 лет. Иванов создал более 600 эскизов фигур и набросков с натуры. Некоторых персонажей картины мастер писал со своих современников. Так, например, в облике ближайшего ко Христу человека можно узнать черты писателя Николая Гоголя, а в страннике с посохом — самого художника.
Мастера второй половины XIX века представлены в продолжении экспозиции. Здесь вы увидите работы художников Ильи Репина, Виктора Васнецова и Василия Сурикова. Последний известен как автор полотен на исторические темы. Например, сцена времен церковного раскола XVII столетия изображена в картине «Боярыня Морозова». Интересно, что прообразом Морозовой стали две фигуры: женщина из старообрядцев, которую Василий Суриков случайно встретил у кладбища, и родственница художника Авдотья Торгошина.
У Виктора Васнецова в Третьяковской галерее представлены несколько работ по мотивам русских сказок: «Аленушка», «Иван-царевич на Сером волке» и самая масштабная из них — «Богатыри». На картине живописец изобразил героев русских былин — Илью Муромца, Добрыню Никитича и Алешу Поповича. За основу пейзажа взяты виды в окрестностях усадьбы мецената Саввы Мамонтова в Абрамцеве. Его младший сын стал прототипом Алеши, а богатырские кони написаны с лошадей морозовской конюшни.
На рубеже XIX и XX столетий прославились имена Исаака Левитана, Валентина Серова и Михаила Нестерова. В залах этого периода выставлена картина «Видение отроку Варфоломею», которую Нестеров посвятил одному из самых почитаемых русских святых — Сергию Радонежскому. В миру его звали Варфоломей. Художник изобразил эпизод из жития святого, когда тот был еще ребенком. Он встретил монаха, который спросил мальчика, чего бы он хотел. Варфоломей ответил, что больше всего хотел бы научиться грамоте, и тогда странник благословил его. У полотна было две версии, но первую Нестеров не закончил. Однажды во время работы он случайно оступился, упал и катастрофически повредил холст. Поэтому картину пришлось начинать заново.
Залы основной экспозиции Третьяковской галереи организованы по хронологическому принципу и показывают, как искусство отражало духовные, социальные и философские поиски эпох. Только две коллекции как бы «разрывают» этот порядок.
Между собраниями XIX века и рубежа XIX—XX веков расположена другая экспозиция. Она целиком посвящена творчеству художника Михаила Врубеля. В ней представлена «Царевна-Лебедь», на которой художник изобразил свою жену Надежду Забелу. Она исполняла главную женскую роль в опере Николая Римского-Корсакова по мотивам произведения Александра Пушкина.
Другая известная картина мастера — «Демон сидящий». Герой намеренно изображен так, словно рама стесняет его движения. Михаил Врубель создал полотно, вдохновившись поэмой «Демон» Михаила Лермонтова, к которой художник рисовал иллюстрации. Этот образ «преследовал» Врубеля и встречался в других картинах разных лет — в «Демоне летящем», «Голове Демона» и в «Демоне поверженном».
В самом конце маршрута основной выставки расположены сокровищница и залы древнерусского искусства. Здесь представлены работы мастеров, чьи произведения стали основой русской художественной традиции. Среди них работы Андрея Рублева, Дионисия, Феофана Грека, а также других известных и безымянных иконописцев. Залы оформлены с приглушенным светом, подчеркивающим сакральность экспонатов. Помимо икон, здесь можно увидеть образцы церковного искусства, включая резные оклады и утварь, которые демонстрируют мастерство ремесленников.

Постоянная экспозиция Третьяковской галереи

Музей древнерусской культуры имени Андрея Рублева неслучайно находится на территории Спасо-Андроникова монастыря. Это место тесно связано с именем великого иконописца: именно здесь он жил и был похоронен. 
Идея создания музея принадлежит архитектору и реставратору Петру Барановскому. В середине XX века он убедил власти сохранить древний монастырский ансамбль и придать ему статус охраняемой территории. Музей открылся в 1947 году, к 800 летию Москвы. Первые годы были посвящены формированию коллекции и подготовке экспозиции. Для посетителей двери монастыря открылись в 1960 году, к 600 летию со дня рождения Андрея Рублева. 
Коллекция начиналась с нескольких сотен экспонатов, но со временем значительно выросла. Сегодня фонды насчитывают более 20 тысяч предметов. Основу составляют иконы, созданные в разные эпохи — от XI до XIX века. Среди них есть произведения, непосредственно связанные с последователями Андрея Рублева и Дионисия, а также работы мастеров времен Ивана Грозного. Многие экспонаты поступили из частных собраний или были переданы государственными учреждениями, что позволило сохранить немало произведений, которые могли бы быть утрачены. 
Экспозиция не ограничивается иконописью. В залах можно увидеть фрагменты фресок, древние рукописные и печатные книги, деревянную скульптуру и предметы декоративно-прикладного искусства. В интерьерах Спасского собора сохранились фрагменты рублевских росписей. Даже эти небольшие участки позволяют оценить высокий художественный уровень того времени. 
С момента открытия музей стал важным культурным центром. Здесь работали известные исследователи древнерусского искусства. Сегодня музей продолжает свою научную и просветительскую деятельность. Центр регулярно проводит выставки, лекции и экскурсии, посвященные истории и искусству. Не скучно будет и детям: музей предлагает специальные занятия, на которых юные посетители могут получить знания и новый опыт в доступной и увлекательной форме.

Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева

Гостиница SADU Москва, участник Radisson Individuals

Отель Тихонов

Гостиница Кадашевская

Успенский собор во Владимире — это один из ключевых памятников древнерусской культуры. Храм входит в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО и сохраняет в своих стенах почти девять веков русской истории. 
Церковь возвели в 1158—1160 годах по замыслу князя Андрея Боголюбского как главную в новой столице княжества. Строительство имело не только религиозное, но и выраженное политическое значение. Правитель стремился превратить Владимир в духовный и государственный центр Руси, равный прежней столице. Эта идея воплотилась и в масштабах здания: высота собора превышает 32 метра.
Первоначально Успенский собор был шестистолпным одноглавым храмом, ориентированным на образ особо почитаемого Успенского собора Киево-Печерского монастыря. По летописной традиции к строительству были привлечены мастера из Священной Римской империи, что объясняет необычное для Северо-Восточной Руси богатство пластического декора. Фасады украсили колончатые фризы, резные капители, рельефы с масками и львами. Западный фасад получил редкую двухбашенную композицию с лестничными башнями, ведущими на княжеские хоры.
На протяжении нескольких столетий Успенский собор оставался главным храмом Русской земли. Здесь венчались на великое княжение владимирские и московские правители — от Александра Невского до Ивана III. В этих стенах сохранилась главная святыня Руси — Владимирская икона Божией Матери, определявшая его особый духовный статус.
После разрушительного пожара 1185 года храм восстанавливал князь Всеволод Большое Гнездо. Он также значительно расширил постройку. В 1186—1189 годах основной объем был окружен высокой галереей, над которой возвели дополнительные главы. Несмотря на это, новая архитектура бережно повторяла декоративные мотивы первоначального здания, создавая редкое ощущение цельности при усложненной композиции.
Особое место в истории собора занимает его живопись. В 1408 году храм был расписан Андреем Рублевым и Даниилом Черным. Фрески Рублева во Владимире — самые масштабные из всех дошедших до нас его монументальных работ. Центральная композиция «Страшный суд» поражает необычной для средневековой традиции интонацией: вместо устрашающего образа конца времен здесь царит спокойствие, свет и ощущение грядущего Воскресения. Фрагменты более ранней росписи XII века также сохранились. На их примере можно увидеть, как менялось художественное мышление на протяжении столетий.
Успенский собор стал и местом погребения владимирских князей и архиереев. Здесь находится древнейший русский некрополь, включающий более сорока захоронений представителей великокняжеского рода, среди которых Андрей Боголюбский и Всеволод Большое Гнездо. В соборе также расположена символическая гробница с частицей мощей Александра Невского.
В XV веке Успенский собор во Владимире стал образцом для итальянского зодчего Аристотеля Фиораванти при строительстве одноименной церкви в Московском Кремле и тем самым закрепил статус эталона русской храмовой архитектуры.

Успенский собор

Мастерская находится в здании Христорождественской церкви, возведенной в 1775 году. Руководителем является настоятель прихода, священник Андрей Давыдов. Он один из самых известных и опытных иконописцев в России, работающий более 40 лет. Священник является членом Творческого союза художников России, его работы высоко ценятся как в нашей стране, так и за ее пределами.
Изображения создаются не только в традиционной технике яичной темперы, но и в древнейшей методике энкаустики. Этот способ предполагает использование воска в качестве связующего вещества для красок. Такой тип живописи был широко распространен еще в Древнем Египте.
Мастерская открыта для посетителей, и каждый желающий может приобрести уже готовую авторскую икону или заказать новую по своему выбору. Для гостей проводятся экскурсии и мастер-классы, где можно узнать больше о процессе создания изображения святых и попробовать себя в этом искусстве.
На занятиях по фрескам вы получите уникальный опыт работы с одной из самых древних техник живописи — росписью по сырой штукатурке. В качестве образцов для рисования используются старинные греческие, испанские и российские храмовые изображения, что позволит вам прикоснуться к богатому культурному наследию. Также в мастерской можно научиться технике «набивки» икон по ткани. 


Иконописная мастерская священника Андрея Давыдова «София» при Свято-Никольском храме

Спасо-Преображенский собор стоит на территории Спасо-Евфимиевского монастыря, основанного в 1352 году князем Борисом Константиновичем. Сегодня комплекс входит в список объектов культурного наследия ЮНЕСКО.
За долгую историю храм претерпел множество изменений. В XVI веке святыню построили на месте сгоревшей деревянной церкви Спаса Преображения. Первоначально это была небольшая каменная постройка, возведенная в 1507—1511 годах. 1 июля 1507 года церковь получила мощи святого Евфимия.
В 1594 году к зданию был добавили огромный четырехстолпный собор. Старая святыня стала выглядеть как придел, который получил название Евфимьевского. Стены нового храма были разделены на три части пилястрами с закомарами, а в XVII веке их украсили наружной росписью. Фасад оформлен аркатурно-колончатым поясом. В XVIII веке притворы были объединены в общую галерею, а в 1865 году с севера был пристроен придел Сергия Радонежского, что придало собору массивность, напоминающую Рождественский собор Суздальского кремля. 
Храм увенчан мощным пятиглавием с широкими световыми барабанами и узкими высокими окнами. С востока к церкви примыкают глубокие алтарные апсиды с гладкими стенами и окнами без наличников.
Интерьер впечатляет богатством. Внутри он лучится нарядными золотыми и глубокими синими росписями. Яркие сюжеты разделены на четыре полосы. Нижний ярус посвящен деяниям апостолов, а остальные три — евангельской биографии Христа. Работы выполнены костромскими мастерами Гурием Никитиным и Силой Савиным в конце XVII века. В ходе реставрации в южном приделе были найдены и частично восстановлены фрески XVI века, изображающие жизнь игумена Евфимия.

Спасо-Преображенский собор Спасо-Евфимиева монастыря

Иммерсивное шоу «Поющие фрески» мужского хора Спасо-Евфимиева монастыря

Отель Левитанъ

Мини-отель Sketch

Гостиница «У Золотых ворот»

Принято считать, что Москва и Владимирская область — центры Золотого кольца, знакомящие с традиционными православными ценностями и русской культурой в классическом и зачастую однообразном формате. Маршрут «Новое православное» проекта «Москва+Владимирская область. Русская сказка» предлагает посмотреть на наше историческое и духовное наследие под новым углом, ощутить гостеприимство русского народа, вдохновиться и заново влюбиться в традиционную русскую культуру. Маршрут построен по принципу глав — правил без строгой последовательности. Вы сможете самостоятельно выбрать те локации, которые вам максимально интересны, оставить только те места, на которые у вас есть время, или поменять последовательность точек.Вы можете воспользоваться готовым маршрутом или построить свой ― добавляйте интересные локации в «Избранное» и создавайте собственное путешествие в планировщике RUSSPASS.

Новое православное

Включайте аудиогид на маршруте

Отели поблизости