Недостаточно бонусов для оплаты всех билетов. 

Галерея

Количество детей

Строить планы просто, когда знаешь, что за окном! Не забудьте захватить на экскурсию все необходимое

Прогноз погоды на {date}

Прогноз погоды на 10 дней

Мы сохраним маршрут в разделе Мои планы — вы сможете редактировать его и делиться с друзьями

Маршрут Жемчужины православного зодчества. Маршрут по паломническим достопримечательностям столицы, Москва. Посетите интересные места и достопримечательности. Создавайте и прокладывайте собственные маршруты на карте. Описание, фото и реальные отзывы на сайте RUSSPASS. Находите ближайшие рестораны, достопримечательности и события.

Жемчужины православного зодчества. Маршрут по паломническим достопримечательностям столицы – маршрут по городу Москва, отзывы и карта с возможностью проложить маршрут на RUSSPASS

Древняя церковь расположена в районе Ивановской горки, получившем название от Иоанно-Предтеченского монастыря. От соседних храмов ее отличает то, что служба в ней не прерывалась в советские годы. Сюда на хранение передавали святыни из других церквей.

Первые сведения о храме, выходящем в одноименный переулок, относятся к 1631 году. Основа современного здания была возведена в 1702 году в стиле нарышкинского барокко. Главный престол был освящен в честь иконы Божией Матери «Знамение». Сохранился и придел Петра и Павла.

Принцип архитектурной композиции — восьмерик на четверике. То есть восьмигранное сооружение поставлено на четырехгранный объем. Красные стены контрастируют с белокаменной резьбой. Конструкцию венчает граненый барабан с позолоченной главой. 

В 1731 году храм стал трехпрестольным — с южной стороны появился Казанский придел. Спустя сорок лет в композицию вмешался новый стиль — классицизм. Трехъярусную колокольню пристроили в очень тяжелые времена, когда в Москве бушевала чума.

Со страшной эпидемией 1771 года связана история главной святыни храма. Чудотворную икону Пресвятой Богородицы привезли из Боголюбова. По преданию, она спасла Владимир от чумы. Первоначально ее поместили над Варварскими воротами Китай-города, куда стекались толпы горожан. В советские годы образ был передан в храм у Яузских ворот.

В 1999 году храм Апостолов Петра и Павла был преобразован в Патриаршее подворье с представительством Сербской православной церкви. Оно открылось в Москве еще в 1873 году. Сербам была дарована церковь Святых Кира и Иоанна на Солянке. Однако православные подворья прекратили существование вскоре после Октябрьской революции, позже Киро-Иоанновский храм был снесен. Поэтому духовный центр сербской общины переместился сюда. Попытки восстановить подворье предпринимались еще в середине XX века, но задуманное удалось осуществить только в современной России.

Храм Апостолов Петра и Павла у Яузских ворот

Одно из самых больших собраний древнерусского искусства в России стало доступно для публики в 2006 году. Музей основал предприниматель Михаил Абрамов. Меценат занимался не только коллекционированием икон, но и возвращением их на родину. Специалисты ведут поиск и приобретение предметов искусства, похищенных или проданных за границу.

Экспозиция располагается в двух бывших доходных домах рубежа XIX—XX веков. На четырех этажах выставлены русские иконы, греческие и византийские древности, храмовое убранство, памятники раннего христианства и предметы прикладного искусства.

Аналогов в России не имеет эфиопское собрание. Это царство на северо-востоке Африки приняло христианство еще в IV веке. В экспозицию входят церковное облачение, иконы, оружие, музыкальные инструменты, манускрипты и предметы богослужения.

В одном из залов воссоздано пространство иконописной мастерской. В нем представлены инструменты художника и минералы для изготовления красок. В помещении на четвертом этаже пересобрана подлинная старообрядческая часовня-молельня XIX века. Это деревянный сруб с двускатной кровлей. Его привезли из деревни Бухолово в Тверской области.

Посещение музея является бесплатным. Его деятельность, проекты, мероприятия и выставки осуществляются за счет благотворительного фонда Михаила Абрамова.

Музей русской иконы

Храм Никиты Мученика на Швивой горке относится к одним из самых древних в Москве. Сегодня его не видно с набережной: он скрыт за массивными очертаниями сталинской высотки. Но в старину с возвышения открывался вид на Кремль.

Происхождение названия местности вызывает споры среди историков. По одной из версий, оно указывает на дурную славу района. Так или иначе, место слияния Москвы-реки и Яузы стало активно застраиваться в XV—XVI веках. В первой трети XVI столетия здесь уже существовал каменный храм.

Согласно закладному камню, в 1595 году здание было перестроено на средства московского торгового человека. В конце следующего века в архитектурную композицию внесли изменения. Были пристроены шатровая колокольня, галерея-гульбище и Благовещенский придел. XVIII веком датируются придел преподобных Онуфрия Великого и Петра Афонского и главный иконостас. Наконец, в 1880 году архитектор Александр Попов пристроил придел в честь святой равноапостольной княгини Ольги.

В 1936 году храм был закрыт. В середине века под руководством Льва Давида началась реставрация, но и после нее помещения использовались как склад студии «Диафильм». После возвращения храма верующим он стал подворьем Свято-Пантелеимонова монастыря на Афоне.

Главная святыня — мощи преподобного Аристоклия. Афонский старец был настоятелем подворья в конце XIX века. Верующие приходят поклониться иконе Божией Матери «Скоропослушница» с автографом преподобного. В подворье выстроены часовни во имя святого великомученика Пантелеимона и преподобного Силуана Афонского, где хранятся частицы их мощей. Территорию окружает стена со Святыми воротами, напоминающая древнюю крепость.

Московское подворье Афонского Пантелеимонова монастыря 

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах принадлежит Болгарскому подворью. Первые упоминания церкви относятся к началу XVII века. В этом районе плотно селились различные ремесленники. Представители каждой профессии имели свою приходскую церковь.

В 1654 году на средства гончаров был возведен каменный храм с одним престолом. Здание относят к стилю московского барокко. Церковь перестраивалась в течение XVIII века: к ней пристроили колокольню и трапезную, выкрасили в узнаваемый бордовый цвет.

Храм известен благодаря труду мастера изразцовых дел Степана Полубеса. К другим его прославленным работам относятся храм Покрова Богородицы в Измайлове и Успенский собор в Иосифо-Волоцком монастыре. В Гончарной слободе находилась мастерская Полубеса. Его руке принадлежит полихромное панно с изображением четырех евангелистов, фриз на северном фасаде и изразцовые вставки — на южном.

Успенская церковь пострадала во время вторжения Наполеона: французские войска разграбили ее. В советские годы приход принадлежал к тем редким храмам, которые не закрыли свои двери для верующих. С 1948 года по благословению Святейшего Патриарха Алексия I храм является подворьем Болгарской православной церкви. Впрочем, сегодня большинство прихожан составляют русские.

Верующие приходят в Успенскую церковь поклониться трем святыням. Главная — икона Божией Матери «Троеручица». Список с нее помещен в изразцовый киот на западной стене. Согласно житию преподобного Иоанна Дамаскина, он молился Богородице об исцелении отсеченной правой руки. Кисть чудесным образом приросла, и святой богослов изготовил и приложил к иконе третью руку — из серебра. В храме почитаются также икона Казанской Божией Матери и ковчег-мощевик.

Храм Успения Пресвятой Богородицы в Гончарах

Перед вами одна из важнейших столичных обителей — родовая усыпальница Романовых. Монастырь был основан на настоящем месте в 1490 году по указу Ивана III. Но его история восходит к правлению Даниила Александровича, первого удельного князя Московского. В 1330 году Иван Калита перевел братию на Кремлевский Боровицкий холм. Из-за перестройки царской резиденции в правление Ивана III монахов снова переселили — на Васильевский стан. Так Спасо-Преображенский монастырь стал Новым, или Новоспасским.

Первый соборный храм был освящен в 1497 году. Укрепленный во времена Ивана Грозного монастырский комплекс стал свидетелем набегов крымских ханов и выдержал осаду польских интервентов в Смутное время.

С восхождения Михаила Федоровича на престол начинается эпоха процветания обители. Представителей боярского рода Романовых хоронили здесь издревле. Эта традиция сохранялась вплоть до XVIII столетия. Кроме того, в течение трех лет настоятелем монастыря был будущий патриарх Никон.

Значительная часть архитектурного комплекса относится к XVII веку. Тогда территорию обнесли каменной крепостной стеной с башнями, были устроены братские кельи. На средства патриарха Филарета выстроили шатровую колокольню. Во второй половине XVIII века ее заменили на четырехъярусную в стиле раннего классицизма. Она немного уступает по высоте колокольне Ивана Великого в Кремле.

В 1647 году в присутствии царя Алексея Михайловича был освящен громадный пятикупольный Спасо-Преображенский собор. Особый интерес представляет изображение родословного древа великих князей и царей из рода Рюриковичей у входа в храм.

В родовых усыпальницах и некрополе на территории обители покоились представители Нарышкиных, Шереметевых, Оболенских и других знатных фамилий. Многие гробницы и захоронения были утрачены в начале XX века.

После революции монастырь закрыли. С 1935 года его постройки использовались как склады и жилые помещения в ведении Наркомата внутренних дел. Только в 1991 году обитель вернули верующим. Сюда перенесли прах великого князя Сергея Александровича, московского генерал-губернатора, погибшего в результате покушения. Памятный крест в его честь в точности воспроизводит оригинальный проект Виктора Васнецова.

Новоспасский монастырь

Крутицкое подворье пережило период наивысшего подъема в XVII столетии. К этому времени относятся и основные постройки ансамбля.

Уже в XIII веке на этом месте был основан монастырь, который превратили в подворье Сарайской епархии. Ее центром была столица Золотой Орды — Сарай-Бату. Громадные владения охватывали земли вплоть до реки Дон. Поэтому святитель Сарский также носил титул Подонского. Епископ был духовным учителем русских князей и всех православных в ордынском иге.

С ослаблением Золотой Орды центр епархии переместился в Крутицы. Это название происходит от слова, обозначающего возвышенные левые берега Москвы-реки. После учреждения патриаршества в XVI веке епископы Крутицкие были возведены в митрополичье достоинство.

В Смутное время здесь произошло знаменательное событие: в Успенском соборе участники ополчения Минина и Пожарского поклялись освободить Москву от интервентов. История места связана и с другим известным именем. В период церковного раскола Крутицы стали местом заточения протопопа Аввакума, лидера старообрядцев.

При митрополите Павле III подворье вошло в период подъема. Во второй половине XVII века были возведены пятиглавая церковь в честь Успения Богородицы, шатровая колокольня, Митрополичьи палаты и Крутицкий теремок. Это строение со Святыми вратами зодчего Осипа Старцева отличают многоцветные поливные изразцы.

Следующее столетие характеризует постепенный упадок. С упразднением патриаршества митрополитов понизили до статуса епископов. В 1737 году комплекс подворья пострадал в грандиозном Троицком пожаре. Позднее сама епархия была упразднена. Территорию получило военное ведомство. В одном из зданий несколько месяцев провел в заключении Александр Герцен.

К реставрации ветшающего ансамбля приступили еще в XIX веке. В ней принимали участие прославленные зодчие Константин Тон и Дмитрий Чичагов. После революции некоторые помещения были отведены под общежития. Но уже в 1948 году за восстановление подворья взялся Петр Барановский. В наши дни прошла еще одна реставрация. В Успенском соборе регулярно совершаются богослужения. На территории действует отдел по делам молодежи Московского патриархата.

Крутицкое Патриаршее подворье

Восток Москвы славен своими монастырями. Покровская женская обитель является местом притяжения паломников со всей страны.

Монастырь был основан как мужской в 1635 году по указу первого царя из рода Романовых Михаила Федоровича. На этом месте располагалось кладбище бродяг и странников, умерших внезапной или насильственной смертью. По легенде, именно сюда в 1606 году привезли тело Лжедмитрия I. Некрополь носил название Убогого или Божия дома. Отсюда пошло распространенное наименование монастыря — Божедомский.

Обитель освятили в честь Покрова Богородицы. По одной версии, в память патриарха Филарета, который скончался в этот праздник. Согласно другой версии, по территории кладбища в эту дату традиционно проводили крестный ход для отправления общей панихиды.

Архитектурный облик места частично сложился в правление Алексея Михайловича. В следующем веке в ансамбль уже входили пятиглавый собор Всех Святых, одноглавая церковь Покрова Божией Матери, шатровая колокольня и братские кельи. Здесь действовала Крутицкая духовная семинария, основанная по воле императрицы Анны Иоанновны.

После упразднения учебного заведения в 1776 году монастырь пережил период упадка. На время его спасли благочестивые патроны. На их деньги возвели новую колокольню. Но в результате вторжения Наполеона постройки подверглись разорению. Церкви восстановили в последующие годы. Однако новый собор оказался тесным, и в середине столетия его заново отстроил в честь Воскресения Словущего архитектор Михаил Быковский. Пятикупольный храм обильно украшен в русско-византийском стиле.

В советское время Покровский монастырь был закрыт и возобновил духовную жизнь лишь в 1995 году — как женский. Спустя три года в обитель перенесли мощи Матроны Московской, одной из наиболее почитаемых русских святых XX века.

Покровский монастырь

Современная улица Александра Солженицына, до революции — Большая Алексеевская, в основном сохранила малоэтажную старомосковскую застройку. С XVIII столетия эту местность охотно заселяло купечество. Свое название улица получила по церкви Святителя Алексия. Но ее архитектурной доминантой по сей день служит храм Святителя Мартина Исповедника.

Летописные свидетельства относят появление храма к 1502 году. Папа римский Мартин пострадал за веру в VII веке. Он вошел в историю как противник монофелитской ереси. Не побоявшись пойти против самого императора, святой мученик скончался в заточении. Это необычное посвящение объясняется тем, что великий князь Московский Василий III взошел на престол в день памяти Мартина — 14 апреля.

По прошествии трех веков церковь изрядно обветшала. Ее полностью обновили на средства купца и городского головы Василия Жигарева. Строительство началось в 1792 году под руководством Родиона Казакова, учившегося под началом Василия Баженова и своего более известного однофамильца — Матвея Казакова. Крестообразное здание с портиками выполнено в классическом стиле. Центральный купол имеет форму ротонды. В 1801 году храм расписал итальянский живописец Антонио Клаудио.

Главный престол в честь Вознесения Господня в 1806 году освятил митрополит Московский Платон. Два придела сохранили прежние названия: Святого Мартина Исповедника и Грузинской иконы Божией Матери.

С событиями 1812 года связана легенда. Французский маршал Мюрат был столь поражен красотой храма, что приказал солдатам охранять его от разграбления. В честь победы над Наполеоном новый иконостас изготовили в виде триумфальной арки.

После революции 1917 года храм лишился многих ценностей и в итоге был закрыт. Долгое время его занимала киностудия «Востоккино», а затем Всесоюзная книжная палата. В конце XX века церковь вернули верующим и отреставрировали.

Храм Святителя Мартина Исповедника

В 1354 году митрополит Киевский и Всея Руси Алексий возвращался из Константинополя по морю и попал в страшный шторм. Святитель обратил молитвы к византийской иконе Спаса Нерукотворного. После удачного завершения путешествия Алексий основал в ее честь монастырь. Обитель стала называться Спасо-Андрониковой по имени первого игумена — ученика Сергея Радонежского Андроника.

Монастырь занял место на пересечении важных дорог и выполнял сторожевую функцию. В 1380 году братия встречала победоносное войско Дмитрия Донского после Куликовской битвы.

Обитель всегда была вовлечена в политическую жизнь. В XVI веке здесь временно пребывал лишенный сана архиепископ Новгородский и Псковский Серапион. В 1571 году монастырь разорил крымский хан Девлет-Гирей. Во времена церковного раскола в следующем столетии в подвале трапезной находился в заточении протопоп Аввакум, лидер старообрядцев.

Наибольший исторический интерес представляет Спасский собор, самый древний каменный храм из сохранившихся в столице. Возведенный в начале XV века, он напоминает о традициях домонгольского зодчества. Трехапсидный однокупольный храм был выполнен из белого камня и расписан Андреем Рублевым, иноком монастыря. Конструкция необычна: арки, поддерживающие барабан купола, ступенчато возвышены. Это создает пирамидальную композицию и эффект устремленности храма ввысь.

К древним постройкам относится кирпичная Трапезная палата начала XVI века. Ее внутренняя структура повторяет устройство Грановитой палаты Кремля: четыре свода опираются на единственной столб в центре помещения. С восточной стороны к трапезной прилегает церковь Архангела Михаила. Ее начали возводить в стиле нарышкинского барокко по заказу царицы Евдокии Лопухиной, супруги Петра I.

Монастырь подвергался перестройкам и разрушениям. После революции 1917 года его закрыли, колокольня и некрополь были разрушены. Сохранения и музеефикации памятника добивалась группа ученых и реставраторов. Петр Барановский установил, что в этих стенах творил Андрей Рублев. Петр Максимов и Борис Огнев выявили первоначальные формы главного собора. К реконструкции приступили в послевоенное время. На 600-летие со дня рождения Андрея Рублева, в 1960 году, здесь открылся музей. В наши дни в соборе вновь совершается богослужение.

Спасо-Андроников монастырь

Музей был учрежден в 1947 году для сохранения ансамбля Спасо-Андроникова монастыря, где принял постриг, творил и скончался иконописец Андрей Рублев. В 1960 году экспозицию увидели первые посетители. Собрание на тот момент состояло всего из 317 памятников. На сегодняшний день в музее — около 20 тысяч единиц хранения.

Музей расположен в живописном месте на берегу Яузы в белокаменных стенах обители XIV века. Основная экспозиция размещена на четырех этажах, организованных по хронологическому и тематическому принципу.

Экспозиция первого этажа посвящена древнерусской иконописи и прикладному искусству XIII—XVI веков. Здесь хранятся самые ценные памятники: образы «Господа Вседержителя» первой половины XIII столетия и «Спаса Нерукотворного» второй половины следующего века.

Поднявшись на этаж, посетители оказываются в атмосфере XVII века. В залах отдельно представлен иконостасный комплекс из Спасо-Евфимиева монастыря в Суздале. Особое внимание уделено произведениям из царской иконописной мастерской при Оружейной палате. Среди известных мастеров представлены Тихон Филатьев, Кирилл Уланов и Карп Золотарев. Развитие стиля художников Оружейной палаты прослеживается до конца XVIII века. Финалом экспозиции второго этажа является иконопись XIX столетия.

Следующий уровень знакомит посетителей с малоизвестным пластом отечественного искусства — деревянной скульптурой. Более древние скульптуры помещали в киоты, отчего их обратная сторона была плоской. В Новое время их начали крепить на доски. Так родился жанр рельефной иконы. Здесь привлекают внимание две скульптуры Николы Можайского. Среди женских образов — фигуры великомучениц Параскевы Пятницы и Екатерины.

Финал экспозиции расположен на четвертом этаже и посвящен монументальному искусству. Музей сохранил фрагменты и целые комплексы росписей из разрушенных храмов. Жемчужина коллекции — фресковый иконостас из Благовещенской церкви в Юрьевце.

Важную часть фондов составляют рукописные и старопечатные книги, небольшое собрание церковной утвари, памятники шитья, изразцы для украшения фасадов и печей. Здесь можно увидеть старинные Евангелия, певческие книги, дарохранительницы, потиры, напрестольные и нательные кресты, створчатые складни и многое другое.

Фонды формировались в результате научных экспедиций, дарений, реставрационных и археологических работ. Последние обеспечили музей множеством артефактов из Спасо-Андроникова монастыря. Это фрагменты белокаменного собора и колоколов, керамика, памятные доски и надгробные плиты.

Основная экспозиция в музее древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева

Отель Хитровка

Апарт-Отель Norke Prime Зарядье

Отель Norke Prime Китай-город

<p>Маршрут предлагает познакомиться со святыми местами двух районов Москвы — Таганского и Басманного. Кроме нескольких храмов, туристы посетят Новоспасский и Спасо-Андроников монастыри. Путешествие также включает Покровскую обитель, чтобы паломники смогли поклониться мощам святой Матроны Московской. Прогулку разнообразят экспозиции Музея русской иконы и Музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Если во время прохождения маршрута вы проголодаетесь, то сможете перекусить в монастырских трапезных. Также кафе при музее Андрея Рублева предлагает широкий ассортимент блюд, включая постное меню. </p><p>Вы можете воспользоваться готовым маршрутом или построить свой ― добавляйте интересные локации в «Избранное» и создавайте собственное путешествие в планировщике RUSSPASS.</p>

Жемчужины православного зодчества. Маршрут по паломническим достопримечательностям столицы

Включайте аудиогид на маршруте

Отели поблизости