Маршрут Терновый венец исповедничества: история патриарха Тихона, Москва. Посетите интересные места и достопримечательности. Создавайте и прокладывайте собственные маршруты на карте. Описание, фото и реальные отзывы на сайте RUSSPASS. Находите ближайшие рестораны, достопримечательности и события.

Терновый венец исповедничества: история патриарха Тихона – маршрут по городу Москва, отзывы и карта с возможностью проложить маршрут на RUSSPASS

История Донского монастыря неразрывно связана с боевой славой русского воинства и спасением государства от иноземных захватчиков. 
В 1591 году над Москвой нависла угроза разорения. Когда крымский хан Казы-Гирей был уже на подступах к городу, царь Федор Иоаннович обратился к древней святыне — Донской иконе Божией Матери. Ее образом в 1380 году Сергий Радонежский благословил князя Дмитрия Ивановича на Куликовскую битву. После победы над захватчиком, обращенным в бегство, Федор Иоаннович приказал заложить мужскую обитель. Место было выбрано неслучайно: на так называемом «диком поле» русское воинство стояло перед битвой. Посреди лагеря была установлена походная церковь в честь Сергия Радонежского. 
Крепость служила оборонительным форпостом на Калужской дороге и подверглась разорению в Смутное время. После периода запустения восстановлением занялись первые цари из рода Романовых: Михаил Федорович и Алексей Михайлович. В этот период выросли крепостные стены и Большой собор. 
Архитектурный ансамбль очень богат. Самый древний памятник — Малый собор — построен в XVI—XVII веках. Его отличительные особенности — три яруса кокошников и шатровая колокольня. Напротив ворот стоит пятиглавый Большой собор. Он смотрит на надвратную церковь Тихвинской иконы Богоматери в манере московского барокко. 
Территория обители — это настоящая азбука архитектурных направлений. Храм Преподобного Александра Свирского представляет классицизм конца XVIII столетия. Ампир нашел выражение в очертаниях больничной церкви Архангела Михаила. Храм Преподобного Иоанна Лествичника выполнен в духе историзма конца XIX века. Облик церкви Иоанна Златоуста подражает византийскому стилю. 
На территории обители сохранился самый крупный дворянский некрополь в столице. Он начал стремительно расти после эпидемии чумы 1771 года, когда захоронение в черте города было запрещено. Здесь похоронены представители родов Зубовых и Голицыных, грузинские царевичи, архитектор Осип Бове, поэты Михаил Херасков и Александр Сумароков, философ Петр Чаадаев. Сюда свозили надгробные памятники с закрывавшихся кладбищ, поэтому некрополь стал настоящим музеем мемориальной скульптуры. 
В советские годы монастырь перешел под управление Музея архитектуры. Сюда перевозили фрагменты зданий и памятников, предназначенных к сносу. Так, у восточной стены до сих пор можно увидеть шесть горельефов храма Христа Спасителя, а в ее поверхность вмурован наличник с Сухаревой башни. Богослужения в Малом соборе возобновились в 1946 году. Окончательно обитель вернулась церкви лишь в 1990-м.

Донской монастырь

Иоанн Воин — православный святой. Его считали покровителем стрельцов, которые проживали на этом участке у Москвы-реки со второй половины XVI века. 
Первое упоминание церкви в честь этого мученика относится к 1625 году. Тогда это было деревянное здание, которое служилые люди в 1671 году перестроили в каменный храм. Однако после Стрелецкого восстания бунтовщики были выселены из Москвы, и святыня начала разрушаться от запустения и наводнения 1709 года.
По легенде, нынешнее сооружение возвели благодаря императору Петру I. Иоанн Воин был особо почитаем государем. Проезжая мимо Якиманки, он не вынес вида затопленной церкви и обратился к священнику с пожеланием воздвигнуть храм на новом месте. Считается, что на работы Петр Великий выделил вклад в 300 рублей и прислал собственный план. 
Не до конца ясно, кто руководил строительством. Полагают, что это мог быть Иван Зарудный — один из любимых архитекторов Петра I.
В основе здания традиционный для русских церквей «восьмерик на четверике». Массивный кубический нижний этаж плавно переходит в высокий восьмигранный ярус, который завершается главкой с крестом. Вокруг окон красуются нарядные резные наличники, углы здания подчеркнуты колоннами. Вплотную примыкает высокая ярусная колокольня, которая напоминает европейские ратушные башни.  
Отдельного внимания заслуживает архитектурное решение верха. По четырем сторонам, над фронтонами, расположены декоративные люкарны. Вместо оконных проемов в них помещены фресковые росписи в изящных белокаменных обрамлениях, самой известной из которых является композиция «Царь Славы». 
Двери церкви имеют исключительно сложное оформление. По бокам их фланкируют плоские пилястры с капителями, а пространство между ними заполнено белокаменными резными панно из цветов, листьев и фигурок ангелов. Над ними расположены небольшие иконы, заключенные в пышные растительные венцы. Подобный скульптурный декор был широко распространен в московском и петербургском зодчестве начала XVIII века.
К освящению храма в 1717 году император прислал для убранства золотые сосуды, картину и тяжелую гирю. Она служила напоминанием о соблюдении порядка во время богослужений. Узорная ограда на кирпичном фундаменте появилась позже, примерно в 1754—1758 годах. 
В 1779—1791 годах внутреннее пространство церкви было богато украшено фресками работы Гавриила Доможирова и величественным иконостасом, созданным по проекту знаменитого зодчего Василия Баженова. Но в XIX веке храм Иоанна Воина пережил много несчастий, которые отразились на интерьере.
В 1812 году святыня подверглась осквернению французскими солдатами. Мародеры не смогли отворить западные двери и тогда отломали южные и северные, после чего ввели своих коней прямо в Божий дом. В поисках сокровищ французы взламывали церковный пол и рубили стены. К сожалению, впоследствии уникальные произведения искусства были почти утрачены из-за разграбления и обветшания к середине столетия. Замена баженовского иконостаса повлекла за собой обновление всего живописного убранства. 
Впрочем, как показали реставрационные исследования 1995 года, к наследию предшественников подошли очень тактично. Лепнина в западной части храма дополнилась. Там, где раньше находились хоры и вход на них, на сводах и по контурам оконных проемов появился новый орнаментальный декор.
После революции храм Иоанна Воина не был закрыт, но его имущество было конфисковано. Правда, в 1928 году сюда привезли настоящее сокровище — пятиярусный иконостас, щедро покрытый золотом. Над росписью этой стены работали мастера Оружейной палаты. В 1708 году перегородку установили в церкви Трех Святителей у Красных Ворот, которую в 1920-х годах отдали под снос, и предмет искусства уберегли в другом храме.
В послевоенный период святыня получила статус памятника архитектуры, в здании начались реставрационные работы. Они проходили медленно и с большими временными промежутками, а прилегающая территория урезалась и перестраивалась. Все обновления завершились в 1984 году. 

Храм Иоанна Воина на Якиманке

Перед вами памятник екатерининского барокко. Однако за архитектурой XVIII столетия скрывается более древняя история. Церковь была основана в белильной слободе по настоянию первой жены Ивана Грозного — Анастасии Захарьиной-Юрьевой. Обитатели слободы занимались отбеливанием тканей для царского двора. Эти ремесленники были основными прихожанами храма. 
В Смутное время здесь развернулись драматические события. В 1612 году ополчение под предводительством Кузьмы Минина и Дмитрия Пожарского схлестнулось в решающей битве с войском гетмана Яна Ходкевича. При отступлении интервенты отошли к Екатерининскому храму. Тогда он был еще деревянным, но уже в 1657 году был перестроен в камне по распоряжению царя Алексея Михайловича. 
В следующем веке строение обрело узнаваемые очертания. Наступила эпоха Екатерины II. По ее указу мастер барокко Карл Бланк перестроил церковь во имя ее небесной покровительницы. Архитектор не стал полностью переделывать ансамбль. К старой теплой церкви зодчий пристроил новую — летнюю. В центре композиции появилась колокольня. На восьмерике покоится купол с люкарнами, то есть оконными проемами в кровле. Вход украшен нарядными парными колоннами. Не дошедший до наших дней иконостас был полностью выполнен Василием Василевским и Дмитрием Левицким — великим портретистом эпохи. 
Особого внимания заслуживает ограда. Ее кованая решетка была создана в 1730 году для Соборной площади Кремля. Императрица лично распорядилась передать ее церкви. Столбы когда-то были украшены двуглавыми орлами. Их сняли после Октябрьской революции. 
Многое погибло в пожаре 1812 года. В течение XIX века церковь восстанавливали и подновляли. Финальные изменения были внесены в 1870-е годы. Зимняя церковь была стилизована под барокко и стала соответствовать облику главного храма. 
В советскую эпоху церковь пережила период забвения. Колокольня была разобрана до первого яруса. После закрытия в 1931 году помещения занимали различные ведомства. Православной общине храм вернули в 1990-е годы, а в наше столетие его бережно отреставрировали.

Храм Екатерины Великомученицы на Всполье

Самый большой православный собор в России расположен в центре Москвы на Волхонке. Решение о возведении первого храма в честь победы над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года было принято императором Александром I. 
Закладка храма во имя Христа Спасителя по проекту архитектора Александра Витберга состоялась 12 октября 1817 года на Воробьевых горах. Однако в 1825 году работы были приостановлены, а архитектор обвинен в финансовых растратах.
На его место назначили Константина Тона. Строительство началось 1839 году и завершилось в 1860-м. Затем продолжались работы по созданию интерьера и внутреннего убранства. И только 26 мая 1883 года храм был освящен. В росписи собора приняли участие Иван Крамской, Константин Маковский, Василий Суриков, Генрих Семирадский, Василий Верещагин, Федор Бруни и другие выдающиеся художники эпохи.
Алтарь был выполнен в виде величественной шатровой часовни. В интерьере разместили мраморные плиты, на которых выбили имена всех павших солдат и названия сражений Отечественной войны 1812 года, а также походов 1797—1807 и 1813—1815 годов.
Помимо главного престола во имя Рождества Христова на хорах были расположены приделы в честь святого Николая Чудотворца и святого Александра Невского.
В конце 1920-х годов начали поступать предложения о сносе храма, чтобы на его месте установить Дворец советов. В 1931 году, после двух взрывов, собор был разрушен. Некоторые элементы убранства, такие как горельефы Логановского, были перенесены в музеи, а часть мрамора использовалась в новых проектах.

Строительство Дворца советов в итоге не было завершено. Появились лишь одноименная станция метро и бензозаправочная станция. Металлоконструкции, предназначенные для дворца, в начале Великой Отечественной войны использовались для создания противотанковых ежей. В 1960-е годы вырытый котлован стал плавательным бассейном «Москва».

Предложения о воссоздании храма стали поступать с конца 1980-х годов, а окончательное решение было принято в 1994 году. Строительство проводилось по проекту группы архитекторов под руководством Михаила Посохина. В новом здании были внесены изменения: стилистика, облицовка мрамором вместо белого камня и бронзовые горельефы, созданные Зурабом Церетели. Храм был освящен патриархом Алексием II в 2000 году.

Сегодня собор открыт для всех желающих. В нижнем храме находятся приделы Алексия и Тихвинской иконы Божией Матери. Также в комплексе есть зал церковных соборов, зал высшего церковного совета, музей храма, трапезные палаты.

Храм Христа Спасителя

Успенский собор Московского Кремля был главным храмом средневековой Руси и символом государственной власти. Белокаменная церковь с пятью золотыми главами доминирует над Соборной площадью, задавая масштаб и торжественный ритм всему ансамблю древней Кремлевской цитадели.
Строительство началось в 1475 году по распоряжению великого князя Ивана III и заняло четыре года. Посвящение собора Успению Пресвятой Богородицы отражало укорененное на Руси особое почитание Богоматери и продолжало традицию главных кафедральных храмов страны. Для столь ответственного замысла в Москву пригласили итальянского архитектора Аристотеля Фиораванти. Мастер смог соединить традиции древнерусского храмового зодчества с достижениями ренессансной инженерной мысли. 
На протяжении почти шести веков Успенский собор оставался сердцем религиозной и политической жизни государства. Здесь возводили на престол великих князей и царей, позднее — короновали российских императоров. Под его сводами проходили важнейшие церковные и государственные церемонии: поставление митрополитов и патриархов, оглашение государственных актов, торжественные богослужения перед военными походами и благодарственные службы после побед. Отсюда начинались крестные ходы с особо почитаемыми иконами.
С XIV по XVII век собор служил усыпальницей предстоятелей Русской церкви. В его стенах покоятся митрополиты и патриархи, причисленные к лику святых, — Петр, Иона, Филипп II, Гермоген. 
Исключительное положение Успенского собора определяло постоянное внимание со стороны правителей и церковных иерархов к его украшению. Над росписями и иконами работали лучшие мастера своего времени, которых приглашали из Москвы и других художественных центров Руси. В результате в соборе сформировалось уникальное собрание памятников древнерусской живописи. Росписи создавались бережно и поддерживались на протяжении столетий.
После революции 1917 года храм был преобразован в музей. При создании экспозиции удалось сохранить цельность его исторического интерьера, а в ходе длительных реставрационных работ специалисты выявили древние фрески и иконы, скрытые поздними записями. С 1990 года Успенский собор вновь является действующим храмом, сочетая функции музея и духовного пространства.

Успенский собор

Московский епархиальный дом возвели в 1901—1902 годах. Здание служило главным религиозно-просветительским центром Московской епархии. Инициатором строительства комплекса выступил митрополит Владимир. Он стремился организовать пространство для народных чтений, лекций и издательской деятельности. 
Проект здания в нарядном неорусском стиле разработал известный архитектор Петр Виноградов, а детальной отделкой фасадов занимался Георгий Олтаржевский. Внешний облик строения искусно сочетает декоративные мотивы древнерусского зодчества XVII века и конструктивные элементы модерна. Это узорчатая кирпичная кладка, наличники, ширинки, килевидные кокошники. Шатровые завершения кровли и высокая ярусная колокольня над главным входом придают монументальному дому вид сказочного терема. Композиционным и смысловым сердцем здания стала огромная двухсветная Соборная палата, к которой примыкает богато украшенный домовый храм во имя святого равноапостольного князя Владимира.
На торжественном открытии центра присутствовали московский генерал-губернатор великий князь Сергей Александрович и великая княгиня Елизавета Федоровна.
В стенах Епархиального дома прошел Всероссийский Поместный собор 1917—1918 годов. Здесь было принято решение о восстановлении патриаршества, упраздненного Петром I, а также состоялось избрание митрополита Тихона.
В советские годы здание разделило участь большинства религиозных объектов страны. В 1922 году постройку национализировали, в исторический облик внесли изменения.
Величественную колокольню и шатры полностью снесли, внутренние объемы залов разгородили межэтажными перекрытиями, а уникальную настенную роспись закрасили штукатуркой. В разные десятилетия здесь находились Клуб металлистов, кинотеатр, Академия Главполитпросвета и институт. 
В 1930-х годах здание заняла кинофабрика «Межрабпомфильм», позже преобразованная в Центральную студию документальных фильмов. Именно отсюда фронтовые кинооператоры уезжали на передовую Великой Отечественной войны, и здесь монтировались кадры кинохроники Победы.
К началу XXI века памятник пришел в аварийное состояние. В 2004 году комплекс вернули Русской православной церкви, после чего началась масштабная научная реставрация. Специалистам удалось совершить профессиональный подвиг. По архивным чертежам и фотографиям был полностью воссоздан первоначальный облик фасадов, заново отстроена колокольня и реконструировано интерьерное убранство Соборной палаты. 
Сегодня в стенах Московского епархиального дома располагается главный корпус Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Здесь проходят концерты классической музыки, а под сводами Князь-Владимирского храма совершаются богослужения.


Московский епархиальный дом 

Высоко-Петровский ставропигиальный мужской монастырь расположен на улице Петровка в самом сердце Москвы. Эта древняя обитель, ведущая историю с XIV века, является одним из духовных и архитектурных сокровищ столицы.

Согласно преданию, монастырь основан в 1317 году святителем Петром, первым митрополитом Киевским и всея Руси, который перенес резиденцию митрополита в Москву. Это событие укрепило статус города как религиозного центра Руси. Впоследствии митрополичья кафедра была окончательно перенесена в Москву, а сам город стал столицей государства. 

Святитель Петр возвел деревянный храм во имя апостолов Петра и Павла на высоком берегу реки Неглинной, что дало обители название «Высоко-Петровский».

На протяжении веков монастырь поддерживали князья и цари: Иван Калита, Дмитрий Донской, Василий III, Алексей Михайлович. В XVII веке обитель стала семейной усыпальницей Нарышкиных, родственников царя Петра I по материнской линии. Сам первый император России спасся в стенах монастыря во время стрелецких бунтов. В благодарность он поспособствовал строительству храма преподобного Сергия Радонежского на территории древней обители.

Святитель Петр, канонизированный в 1339 году, остается главной фигурой святого места. Его мощи покоятся в Успенском соборе Кремля, но в монастыре хранится икона с частицей мощей.

Древнейший храм обители — Собор святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца — построен в 1514—1517 годах итальянским зодчим Алевизом Фрязиным на месте деревянной церкви XIV века. Собор представляет собой восьмигранную башню с шлемовидной главой, сочетающую русские и итальянские архитектурные традиции. 

В советский период, с 1918 года, монастырь был закрыт, а его здания использовались для светских нужд. Возрождение началось в 1990-х годах, а с 2009 года здесь вновь действует монашеская община. Сегодня обитель — центр духовной жизни и памятник нарышкинского барокко.

С монастырской колокольни открывается потрясающий вид на город. На территории регулярно проводятся экскурсии, работает кофейня и трапезная со свежей монастырской выпечкой.

Высоко-Петровский мужской монастырь

На территории Троицкого подворья собрано несколько архитектурных памятников. Доминантой обители служит краснокирпичный храм Живоначальной Троицы в нарышкинском стиле. Здание украшено нарядными белокаменными наличниками и кокошниками, а завершает композицию стройная шатровая колокольня. Окружающие храм Митрополичьи покои и жилые корпуса XVIII—XIX веков выполнены в традициях классицизма и эклектики. Нарядный декор бывших келий и служебных зданий гармонично подчеркивает барочную архитектуру главного собора.
Самое первое документальное упоминание о Троицком подворье относится к 1460 году, хотя известно, что землю для обители выделили еще в начале XIV века. Первой постройкой святыни стала деревянная церковь в честь Богоявления, которую позже сменил каменный храм с тем же названием. Уже в XV веке Богоявленской называлась вся территория монастыря. 
С годами обитель стала свидетельницей многих событий, связанных с историей Русского государства. В 1532 году здесь крестили Юрия, сына великого князя Василия III. Спустя столетие, в бурный 1607 год, тут принесли публичное покаяние бывшие сторонники Лжедмитрия.
Поворотным моментом стал 1764 год, когда императрица Екатерина II издала указ о секуляризации церковных земель, из-за чего территория кремлевского подворья перешла государству, а его постройки на долгие годы занял Судный дом. Окончательную точку в истории этого места поставило начавшееся через полвека строительство здания Оружейной палаты, ради которого подворье ликвидировали.
Новая глава развивалась на землях вдоль берега реки Неглинной, которые еще в 1609 году подарил монастырю царь Василий Шуйский. Уже к 1630-м годам здесь выросла Лаврская слобода с деревянной церковью во имя Святой Троицы и приделом в честь преподобных Сергия и Никона Радонежских. Предместье служило постоянным местом отдыха для монахов Троице-Сергиевой обители, направлявшихся в Москву. В 1695 году неподалеку возвели Сухареву башню, из-за чего с XVIII века подворье получило название Троицко-Сухаревского. Спустя два года после изъятия кремлевских земель Екатериной II загородная территория начала активно обустраиваться. Здесь заложили домовую церковь во имя святых апостолов Петра и Павла.
В 1815 году Троицко-Сухаревское подворье обрело высокий статус официальной резиденции московских митрополитов. Самую долгую эпоху в истории резиденции ознаменовало служение митрополита Филарета, который щедро жертвовал личные средства на возведение каменной Троицкой церкви. Принявший кафедру в 1868 году митрополит Иннокентий продолжил расширение святыни и пристроил с восточной стороны второй придел, освященный 17 сентября 1875 года в честь Иверской иконы Божией Матери. Финальные архитектурные штрихи в дореволюционный облик комплекса внес митрополит Владимир, взошедший на Московскую кафедру в 1898 году. Его трудами над храмом возвели световой барабан, купол и звонницу. В ноябре 1917 года подворье получило статус резиденции Патриарха Московского и всея Руси.
После революции подворье использовали под бытовые и хозяйственные нужды. В первое время здесь размещалась Московская богословская академия, а позже — детский сад. Троицкую церковь поочередно переделывали то в склад, то в Мюзик-холл, а после постройка перешла Московскому академическому симфоническому оркестру. Он занимал здание вплоть до 1993 года. Сразу после этого территорию подворья, которая разрушалась годами, начали реставрировать.
Сейчас архитектурный комплекс полностью восстановлен. Специалисты воссоздали Митрополичьи палаты и домовую церковь. Обитель живет активной культурной жизнью — здесь регулярно проводят богослужения, светские мероприятия и просветительские лекции.

Троицкое подворье

Сретенская обитель в Москве — один из давних мужских монастырей Русской православной церкви. Его история насчитывает более шести столетий. Он был основан в 1397 году великим князем Василием Дмитриевичем на Кучковом поле в память об избавлении Москвы от войск ордынского князя Тамерлана в 1395 году. 
В течение XV—XVI веков община развивалась и укреплялась. В правление князя Ивана III главные постройки были обновлены, деревянные заменялись каменными. В XVII веке с усилением покровительства царя и патриархов монастырь получил новое место на улице Большая Лубянка, а в годы правления династии Романовых приобрел статус значимого духовного центра Москвы.
Главное сооружение обители — собор во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Он был перестроен и заново освящен в 1679 году. 
Архитектура собора выдержана в московско-ярославском стиле, характерном для церковного зодчества второй половины XVII века. Храм увенчан пятью куполами: центральный — световой, остальные — декоративные с окнами. Интерьеры выполнены на высоком художественном уровне. Стены и своды покрыты росписями мастеров костромской школы 1707 года по заказу стольника Семена Грибоедова. Иконостас собора создан в первой четверти XX века, а также был обновлен в 1995 году.
К югу от основного объема в 1706 году был пристроен придел Иоанна Предтечи, что добавило храму дополнительную архитектурную выразительность. 
В XVIII веке в обители случались и периоды упадка: пожар 1737 года, секуляризационные меры середины века повлияли на жизнь насельников и состояние святыни. Сложнее стало в XX столетии, так как после революции 1917 года монастырь был фактически закрыт. Часть зданий была утрачена или использована в иных целях. С середины XX века в соборе размещались различные учреждения — от общежития до реставрационных мастерских, но благодаря усилиям реставраторов и прихожан удалось сохранить значительную часть его исторического убранства. 
Важно отметить, что собор не просто архитектурный памятник, но и духовное ядро обители. В нем хранились святыни, совершались богослужения, и именно он стал тем местом, куда возвращалась духовная жизнь монастыря после десятилетий перерыва. В 1991 году храм был возвращен Русской православной церкви и стал приходским, а в 1995 году обитель официально преобразована в мужской ставропигиальный монастырь.

Сретенский монастырь

Мини-Отель Ленинский 23

Гостиница Бомонд на Ленинском проспекте

Гостиница Апарт-отель Raido.Moscow Forest

Маршрут проходит по главным святыням из жития патриарха Тихона. Он занял свой пост в трудные для веры времена: в страну пришла новая власть, которая не поддерживала церковь. Усилиями патриарха православие было сохранено. На прогулке вы сможете погрузиться в жизнь святейшего. Вы побываете в церквях, где он служил, и узнаете, где решалось будущее Русской православной церкви. Погрузиться в историю также помогут барельефы храма Христа Спасителя — на них изображены сцены из жизни патриарха. Вы можете воспользоваться готовым маршрутом или построить свой — добавляйте интересные локации в «Избранное» и создавайте собственное путешествие в планировщике RUSSPASS.

Терновый венец исповедничества: история патриарха Тихона

Включайте аудиогид на маршруте

Отели поблизости

Отзывы