Недостаточно бонусов для оплаты всех билетов. 

Галерея

Количество детей

Строить планы просто, когда знаешь, что за окном! Не забудьте захватить на экскурсию все необходимое

Прогноз погоды на {date}

Прогноз погоды на 10 дней

Мы сохраним маршрут в разделе Мои планы — вы сможете редактировать его и делиться с друзьями

Маршрут Старинные обители Москвы — духовные твердыни Первопрестольной , Москва. Посетите интересные места и достопримечательности. Создавайте и прокладывайте собственные маршруты на карте. Описание, фото и реальные отзывы на сайте RUSSPASS. Находите ближайшие рестораны, достопримечательности и события.

Старинные обители Москвы — духовные твердыни Первопрестольной – маршрут по городу Москва, отзывы и карта с возможностью проложить маршрут на RUSSPASS

Московский Рождественский женский монастырь, основанный в 1386 году, является одной из старейших обителей столицы. Его создание связано с княгиней Марией Серпуховской, матерью князя Владимира Храброго, героя битвы 1380 года. 
Монастырь возник как место памяти о победе на Куликовом поле, и первыми его насельницами стали вдовы и сироты погибших воинов. Основание, вероятно, прошло при поддержке великого князя Дмитрия Донского и его супруги Евдокии Дмитриевны, а также по благословению преподобного Сергия Радонежского. 
Местоположение монастыря в допетровское время остается предметом споров. По одной версии, он изначально находился в Кремле, где стоял храм Рождества Богородицы на Рву. Большинство историков, впрочем, считают, что обитель сразу расположилась на берегу реки Неглинной, где ныне проходит Рождественский бульвар.
 В 1501—1505 годах был построен каменный собор Рождества Пресвятой Богородицы в стиле раннемосковского зодчества, ставший центром монастырского ансамбля. Этот храм заменил деревянную церковь, основанную самой Марией, где она была погребена в 1389 году. 
Этот одноглавый храм имеет компактные размеры и лаконичные формы. Белокаменные стены, гладкие и массивные, создают ощущение монументальности, несмотря на скромные масштабы здания. Конструкция с одной небольшой луковичной главой, покрытой позолотой, подчеркивает вертикальность и устремленность к небу. Фасады собора лишены избыточного декора: простые наличники окон и скромные карнизы акцентируют внимание на чистоте архитектурных линий. 
Монастырь переживал как трудности, так и периоды возрождения, что отражалось в облике его главного храма.
После разрушительного пожара 1547 года обитель была восстановлена, а церковь дополнена приделом во имя святителя Николая Чудотворца. В Смутное время монастырь пострадал, но получил поддержку от первых Романовых — царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича. В 1670-х годах князья Лобановы-Ростовские финансировали строительство усыпальницы и каменной ограды. Во время нашествия Наполеона в 1812 году игуменья Есфирь сумела спрятать ценности, и обитель избежала полного разграбления, хотя французы использовали ее для своих нужд. С этим временем связывают легенду: икона Николая Чудотворца в церкви Иоанна Златоуста явила чудо. Она остановила грабителя ровно в тот момент когда он пытался сорвать с неё оклад. 
В 1922 году монастырь был закрыт. На его территории организовали общежитие, а часть помещений переоборудовали под коммунальные квартиры. Но несмотря на долгую и сложную историю обители, внутреннее убранство ключевых построек монастыря смогло частично сохраниться до наших дней. Архитектура собора с ее простотой и функциональностью, и убранство, отражавшее духовную глубину, делают храм важным памятником московского зодчества..

Богородице-Рождественский ставропигиальный женский монастырь 

На Никольской улице расположен красивый старый монастырь, известный как Заиконоспасский. Его название связано с тем, что частично он находился за Иконным рядом. Есть сведения, что обитель могла быть построена Борисом Годуновым в 1600 году. Указание на существование святыни можно найти на «Сигизмундовом плане Москвы», однако первые достоверные данные о ней относятся к 1635 году. 
С конца XVII и до начала XIX века Заиконоспасский монастырь был одним из центров просвещения в России. Великий русский ученый Михаил Ломоносов также обучался при этом храме — в стенах Славяно-греко-латинской академии.
Под нужды студентов и вследствие пожаров обитель перестраивали несколько раз. Сегодня архитектура Заиконоспасского монастыря представляет собой плотный комплекс построек XVII—XX веков. В его состав входят ярусный русский барокко Спасского собора и эклектика доходного дома с надвратной колокольней. 
В середине 1680-х годов монастырь был значительно обновлен на средства греческого иеродьякона Милетия. Тогда же сформировалась его современная структура: корпуса расположились по периметру двора, создавая парадную площадь перед собором, возведенным в 1660 году.
После того как академия получила государственный статус в 1701 году, началась реконструкция храма, которая длилась с перерывами до 1730 года. Новое здание в стиле барокко стало заметным архитектурным элементом Москвы первой трети XVIII века. Сегодня величественный собор эффектно завершает панораму с улиц Петровки и Большой Дмитровки. Церковь установлена на высоком подклете и отличается оригинальным конструктивным и художественным решением, характерным для московской архитектуры того времени. Внутреннее пространство главного верхнего храма перекрыто сводом на тромпах — арках над углами. Между тромпами на фасадах выделены арочные фронтоны, образующие крестообразный постамент для барабана, завершающего композицию строения.
В начале ХХ века русский архитектор Лев Кекушев возвел при монастыре здание Никольских торговых рядов. Это сооружение является одним из самых известных примеров архитектуры модерна. Его нарядный фасад украшен лепными цветочными гирляндами и выразительными профилями грифонов.


Заиконоспасский мужской монастырь

На территории Троицкого подворья собрано несколько архитектурных памятников. Доминантой обители служит краснокирпичный храм Живоначальной Троицы в нарышкинском стиле. Здание украшено нарядными белокаменными наличниками и кокошниками, а завершает композицию стройная шатровая колокольня. Окружающие храм Митрополичьи покои и жилые корпуса XVIII—XIX веков выполнены в традициях классицизма и эклектики. Нарядный декор бывших келий и служебных зданий гармонично подчеркивает барочную архитектуру главного собора.
Самое первое документальное упоминание о Троицком подворье относится к 1460 году, хотя известно, что землю для обители выделили еще в начале XIV века. Первой постройкой святыни стала деревянная церковь в честь Богоявления, которую позже сменил каменный храм с тем же названием. Уже в XV веке Богоявленской называлась вся территория монастыря. 
С годами обитель стала свидетельницей многих событий, связанных с историей Русского государства. В 1532 году здесь крестили Юрия, сына великого князя Василия III. Спустя столетие, в бурный 1607 год, тут принесли публичное покаяние бывшие сторонники Лжедмитрия.
Поворотным моментом стал 1764 год, когда императрица Екатерина II издала указ о секуляризации церковных земель, из-за чего территория кремлевского подворья перешла государству, а его постройки на долгие годы занял Судный дом. Окончательную точку в истории этого места поставило начавшееся через полвека строительство здания Оружейной палаты, ради которого подворье ликвидировали.
Новая глава развивалась на землях вдоль берега реки Неглинной, которые еще в 1609 году подарил монастырю царь Василий Шуйский. Уже к 1630-м годам здесь выросла Лаврская слобода с деревянной церковью во имя Святой Троицы и приделом в честь преподобных Сергия и Никона Радонежских. Предместье служило постоянным местом отдыха для монахов Троице-Сергиевой обители, направлявшихся в Москву. В 1695 году неподалеку возвели Сухареву башню, из-за чего с XVIII века подворье получило название Троицко-Сухаревского. Спустя два года после изъятия кремлевских земель Екатериной II загородная территория начала активно обустраиваться. Здесь заложили домовую церковь во имя святых апостолов Петра и Павла.
В 1815 году Троицко-Сухаревское подворье обрело высокий статус официальной резиденции московских митрополитов. Самую долгую эпоху в истории резиденции ознаменовало служение митрополита Филарета, который щедро жертвовал личные средства на возведение каменной Троицкой церкви. Принявший кафедру в 1868 году митрополит Иннокентий продолжил расширение святыни и пристроил с восточной стороны второй придел, освященный 17 сентября 1875 года в честь Иверской иконы Божией Матери. Финальные архитектурные штрихи в дореволюционный облик комплекса внес митрополит Владимир, взошедший на Московскую кафедру в 1898 году. Его трудами над храмом возвели световой барабан, купол и звонницу. В ноябре 1917 года подворье получило статус резиденции Патриарха Московского и всея Руси.
После революции подворье использовали под бытовые и хозяйственные нужды. В первое время здесь размещалась Московская богословская академия, а позже — детский сад. Троицкую церковь поочередно переделывали то в склад, то в Мюзик-холл, а после постройка перешла Московскому академическому симфоническому оркестру. Он занимал здание вплоть до 1993 года. Сразу после этого территорию подворья, которая разрушалась годами, начали реставрировать.
Сейчас архитектурный комплекс полностью восстановлен. Специалисты воссоздали Митрополичьи палаты и домовую церковь. Обитель живет активной культурной жизнью — здесь регулярно проводят богослужения, светские мероприятия и просветительские лекции.

Троицкое подворье

Выставка «Традиционные ценности. Вера»

Прогуливаясь по Остоженке, можно свернуть в один из переулков и оказаться у древней женской обители. Начало монастырю еще в 1360 году положил митрополит Московский Алексий. В честь небесного покровителя владыки обитель именовали Алексеевской. Церковь Зачатия Святой Праведной Анны возвели лишь в начале XVI столетия. Над ее созданием трудился знаменитый зодчий итальянского происхождения — Алевиз Фрязин. 
Несколько раз монастырь уничтожался и возрождался из пепла. В 1547 году после крупного пожара монахинь переселили. Но уже к концу века царь Федор Иванович и его супруга Ирина Годунова возродили обитель на прежнем месте. Вероятно, этому способствовала бытовавшая в народе вера, что святое место помогает в рождении детей. Царской чете было необходимо произвести на свет наследника престола. 
Новая беда постигла общину в Смутное время. Разоренный монастырь был восстановлен вновь благодаря покровительству правящей династии. На этот раз — первого представителя рода Романовых царя Федора Михайловича. Наконец, как и другие московские святыни, монастырь подвергся разорению в 1812 году. 
Самая древняя дошедшая до нас церковь относится к XVII веку. Это надвратный храм в честь Нерукотворного Образа Спасителя в стиле нарышкинского барокко. Благотворителем выступил стольник Андрей Римский-Корсаков. Усыпальница его рода была обустроена в подклете. 
В 1807 году ансамбль дополнил соборный храм Рождества Богородицы, возведенный на месте старого. Его оформили в редком стиле русской готики. Сходство со средневековой архитектурой ему придавали стрельчатые окна и остроконечные башенки. Наконец, в середине XIX века архитектор Михаил Быковский исполнил в византийском стиле церковь Сошествия Святого Духа. 
В таком виде обитель дожила до советской эпохи. К моменту официального закрытия в 1925 году это был крупный монастырь со школой, мастерскими, больницей и загородным подворьем. Сестер выселили, собор с колокольней подверглись разрушению. 
Труды по возрождению Зачатьевского монастыря начались уже в нашу эпоху. Его третье открытие пришлось на 1995 год. Археологические раскопки помогли по кусочкам восстановить историю места. 25 ноября 2010 года, в год 650-летнего юбилея, патриарх Кирилл освятил новый пятиглавый собор обители.

Зачатьевский монастырь

Сретенская обитель в Москве — один из давних мужских монастырей Русской православной церкви. Его история насчитывает более шести столетий. Он был основан в 1397 году великим князем Василием Дмитриевичем на Кучковом поле в память об избавлении Москвы от войск ордынского князя Тамерлана в 1395 году. 
В течение XV—XVI веков община развивалась и укреплялась. В правление князя Ивана III главные постройки были обновлены, деревянные заменялись каменными. В XVII веке с усилением покровительства царя и патриархов монастырь получил новое место на улице Большая Лубянка, а в годы правления династии Романовых приобрел статус значимого духовного центра Москвы.
Главное сооружение обители — собор во имя Сретения Владимирской иконы Божией Матери. Он был перестроен и заново освящен в 1679 году. 
Архитектура собора выдержана в московско-ярославском стиле, характерном для церковного зодчества второй половины XVII века. Храм увенчан пятью куполами: центральный — световой, остальные — декоративные с окнами. Интерьеры выполнены на высоком художественном уровне. Стены и своды покрыты росписями мастеров костромской школы 1707 года по заказу стольника Семена Грибоедова. Иконостас собора создан в первой четверти XX века, а также был обновлен в 1995 году.
К югу от основного объема в 1706 году был пристроен придел Иоанна Предтечи, что добавило храму дополнительную архитектурную выразительность. 
В XVIII веке в обители случались и периоды упадка: пожар 1737 года, секуляризационные меры середины века повлияли на жизнь насельников и состояние святыни. Сложнее стало в XX столетии, так как после революции 1917 года монастырь был фактически закрыт. Часть зданий была утрачена или использована в иных целях. С середины XX века в соборе размещались различные учреждения — от общежития до реставрационных мастерских, но благодаря усилиям реставраторов и прихожан удалось сохранить значительную часть его исторического убранства. 
Важно отметить, что собор не просто архитектурный памятник, но и духовное ядро обители. В нем хранились святыни, совершались богослужения, и именно он стал тем местом, куда возвращалась духовная жизнь монастыря после десятилетий перерыва. В 1991 году храм был возвращен Русской православной церкви и стал приходским, а в 1995 году обитель официально преобразована в мужской ставропигиальный монастырь.

Сретенский монастырь

Во дворе Высоко-Петровского монастыря находится одна из старейших трапезных столицы. Помещение расположено в подклете исторического строения конца XVII века. 
Для гостей обители здесь открыт просторный Русский зал, рассчитанный на 80 человек. Название комнаты связано с темой ее оформления. Все пространство заполнено красочными фресками, которые в 2005—2008 годах создали иконописец Александр Чашкин и студенты Российского православного института. На стенах и сводах зала изображены купола церквей, небесные ангелы, библейские сюжеты и образ Христа в центре. Главными героями росписей стали святые земли Русской: князья-страстотерпцы Борис и Глеб, равноапостольные Владимир и Ольга, преподобные Сергий Радонежский и Серафим Саровский, а также особо почитаемые московские святители. 
Свободные от ликов пространства украшают растительные и геометрические узоры в теплых красно-золотых и зеленоватых тонах. Поскольку в цокольном помещении практически нет окон, здесь используется искусственное освещение, которое красиво подчеркивает позолоту на фресках. Рядами расставлены лаконичные деревянные столы и скамьи, а на стенах и возле линии раздачи висят иконы в тяжелых окладах и горят лампады. Напротив входа гостей встречает Казанская икона Богородицы с неугасимым огнем.
Кухня в трапезной традиционная монастырская и строго постная. В меню представлены сытные супы, разнообразные блюда из рыбы и овощей, свежие салаты, а также горячие и холодные напитки. Главным украшением стола служит местная сдоба. В монастырской пекарне ежедневно готовят ароматный хлеб на закваске по старинным рецептам и множество видов домашних пирожков.

Монастырская трапезная

Высоко-Петровский ставропигиальный мужской монастырь расположен на улице Петровка в самом сердце Москвы. Эта древняя обитель, ведущая историю с XIV века, является одним из духовных и архитектурных сокровищ столицы.

Согласно преданию, монастырь основан в 1317 году святителем Петром, первым митрополитом Киевским и всея Руси, который перенес резиденцию митрополита в Москву. Это событие укрепило статус города как религиозного центра Руси. Впоследствии митрополичья кафедра была окончательно перенесена в Москву, а сам город стал столицей государства. 

Святитель Петр возвел деревянный храм во имя апостолов Петра и Павла на высоком берегу реки Неглинной, что дало обители название «Высоко-Петровский».

На протяжении веков монастырь поддерживали князья и цари: Иван Калита, Дмитрий Донской, Василий III, Алексей Михайлович. В XVII веке обитель стала семейной усыпальницей Нарышкиных, родственников царя Петра I по материнской линии. Сам первый император России спасся в стенах монастыря во время стрелецких бунтов. В благодарность он поспособствовал строительству храма преподобного Сергия Радонежского на территории древней обители.

Святитель Петр, канонизированный в 1339 году, остается главной фигурой святого места. Его мощи покоятся в Успенском соборе Кремля, но в монастыре хранится икона с частицей мощей.

Древнейший храм обители — Собор святителя Петра, митрополита Киевского и всея Руси, Московского чудотворца — построен в 1514—1517 годах итальянским зодчим Алевизом Фрязиным на месте деревянной церкви XIV века. Собор представляет собой восьмигранную башню с шлемовидной главой, сочетающую русские и итальянские архитектурные традиции. 

В советский период, с 1918 года, монастырь был закрыт, а его здания использовались для светских нужд. Возрождение началось в 1990-х годах, а с 2009 года здесь вновь действует монашеская община. Сегодня обитель — центр духовной жизни и памятник нарышкинского барокко.

С монастырской колокольни открывается потрясающий вид на город. На территории регулярно проводятся экскурсии, работает кофейня и трапезная со свежей монастырской выпечкой.

Высоко-Петровский мужской монастырь

Отель Борис Годунов

Отель Будапешт

В 1354 году митрополит Киевский и Всея Руси Алексий возвращался из Константинополя по морю и попал в страшный шторм. Святитель обратил молитвы к византийской иконе Спаса Нерукотворного. После удачного завершения путешествия Алексий основал в ее честь монастырь. Обитель стала называться Спасо-Андрониковой по имени первого игумена — ученика Сергея Радонежского Андроника.

Монастырь занял место на пересечении важных дорог и выполнял сторожевую функцию. В 1380 году братия встречала победоносное войско Дмитрия Донского после Куликовской битвы.

Обитель всегда была вовлечена в политическую жизнь. В XVI веке здесь временно пребывал лишенный сана архиепископ Новгородский и Псковский Серапион. В 1571 году монастырь разорил крымский хан Девлет-Гирей. Во времена церковного раскола в следующем столетии в подвале трапезной находился в заточении протопоп Аввакум, лидер старообрядцев.

Наибольший исторический интерес представляет Спасский собор, самый древний каменный храм из сохранившихся в столице. Возведенный в начале XV века, он напоминает о традициях домонгольского зодчества. Трехапсидный однокупольный храм был выполнен из белого камня и расписан Андреем Рублевым, иноком монастыря. Конструкция необычна: арки, поддерживающие барабан купола, ступенчато возвышены. Это создает пирамидальную композицию и эффект устремленности храма ввысь.

К древним постройкам относится кирпичная Трапезная палата начала XVI века. Ее внутренняя структура повторяет устройство Грановитой палаты Кремля: четыре свода опираются на единственной столб в центре помещения. С восточной стороны к трапезной прилегает церковь Архангела Михаила. Ее начали возводить в стиле нарышкинского барокко по заказу царицы Евдокии Лопухиной, супруги Петра I.

Монастырь подвергался перестройкам и разрушениям. После революции 1917 года его закрыли, колокольня и некрополь были разрушены. Сохранения и музеефикации памятника добивалась группа ученых и реставраторов. Петр Барановский установил, что в этих стенах творил Андрей Рублев. Петр Максимов и Борис Огнев выявили первоначальные формы главного собора. К реконструкции приступили в послевоенное время. На 600-летие со дня рождения Андрея Рублева, в 1960 году, здесь открылся музей. В наши дни в соборе вновь совершается богослужение.

Спасо-Андроников монастырь

Музей древнерусской культуры имени Андрея Рублева неслучайно находится на территории Спасо-Андроникова монастыря. Это место тесно связано с именем великого иконописца: именно здесь он жил и был похоронен. 
Идея создания музея принадлежит архитектору и реставратору Петру Барановскому. В середине XX века он убедил власти сохранить древний монастырский ансамбль и придать ему статус охраняемой территории. Музей открылся в 1947 году, к 800 летию Москвы. Первые годы были посвящены формированию коллекции и подготовке экспозиции. Для посетителей двери монастыря открылись в 1960 году, к 600 летию со дня рождения Андрея Рублева. 
Коллекция начиналась с нескольких сотен экспонатов, но со временем значительно выросла. Сегодня фонды насчитывают более 20 тысяч предметов. Основу составляют иконы, созданные в разные эпохи — от XI до XIX века. Среди них есть произведения, непосредственно связанные с последователями Андрея Рублева и Дионисия, а также работы мастеров времен Ивана Грозного. Многие экспонаты поступили из частных собраний или были переданы государственными учреждениями, что позволило сохранить немало произведений, которые могли бы быть утрачены. 
Экспозиция не ограничивается иконописью. В залах можно увидеть фрагменты фресок, древние рукописные и печатные книги, деревянную скульптуру и предметы декоративно-прикладного искусства. В интерьерах Спасского собора сохранились фрагменты рублевских росписей. Даже эти небольшие участки позволяют оценить высокий художественный уровень того времени. 
С момента открытия музей стал важным культурным центром. Здесь работали известные исследователи древнерусского искусства. Сегодня музей продолжает свою научную и просветительскую деятельность. Центр регулярно проводит выставки, лекции и экскурсии, посвященные истории и искусству. Не скучно будет и детям: музей предлагает специальные занятия, на которых юные посетители могут получить знания и новый опыт в доступной и увлекательной форме.

Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева

Восток Москвы славен своими монастырями. Покровская женская обитель является местом притяжения паломников со всей страны.

Монастырь был основан как мужской в 1635 году по указу первого царя из рода Романовых Михаила Федоровича. На этом месте располагалось кладбище бродяг и странников, умерших внезапной или насильственной смертью. По легенде, именно сюда в 1606 году привезли тело Лжедмитрия I. Некрополь носил название Убогого или Божия дома. Отсюда пошло распространенное наименование монастыря — Божедомский.

Обитель освятили в честь Покрова Богородицы. По одной версии, в память патриарха Филарета, который скончался в этот праздник. Согласно другой версии, по территории кладбища в эту дату традиционно проводили крестный ход для отправления общей панихиды.

Архитектурный облик места частично сложился в правление Алексея Михайловича. В следующем веке в ансамбль уже входили пятиглавый собор Всех Святых, одноглавая церковь Покрова Божией Матери, шатровая колокольня и братские кельи. Здесь действовала Крутицкая духовная семинария, основанная по воле императрицы Анны Иоанновны.

После упразднения учебного заведения в 1776 году монастырь пережил период упадка. На время его спасли благочестивые патроны. На их деньги возвели новую колокольню. Но в результате вторжения Наполеона постройки подверглись разорению. Церкви восстановили в последующие годы. Однако новый собор оказался тесным, и в середине столетия его заново отстроил в честь Воскресения Словущего архитектор Михаил Быковский. Пятикупольный храм обильно украшен в русско-византийском стиле.

В советское время Покровский монастырь был закрыт и возобновил духовную жизнь лишь в 1995 году — как женский. Спустя три года в обитель перенесли мощи Матроны Московской, одной из наиболее почитаемых русских святых XX века.

Покровский монастырь

Крутицкое подворье пережило период наивысшего подъема в XVII столетии. К этому времени относятся и основные постройки ансамбля.

Уже в XIII веке на этом месте был основан монастырь, который превратили в подворье Сарайской епархии. Ее центром была столица Золотой Орды — Сарай-Бату. Громадные владения охватывали земли вплоть до реки Дон. Поэтому святитель Сарский также носил титул Подонского. Епископ был духовным учителем русских князей и всех православных в ордынском иге.

С ослаблением Золотой Орды центр епархии переместился в Крутицы. Это название происходит от слова, обозначающего возвышенные левые берега Москвы-реки. После учреждения патриаршества в XVI веке епископы Крутицкие были возведены в митрополичье достоинство.

В Смутное время здесь произошло знаменательное событие: в Успенском соборе участники ополчения Минина и Пожарского поклялись освободить Москву от интервентов. История места связана и с другим известным именем. В период церковного раскола Крутицы стали местом заточения протопопа Аввакума, лидера старообрядцев.

При митрополите Павле III подворье вошло в период подъема. Во второй половине XVII века были возведены пятиглавая церковь в честь Успения Богородицы, шатровая колокольня, Митрополичьи палаты и Крутицкий теремок. Это строение со Святыми вратами зодчего Осипа Старцева отличают многоцветные поливные изразцы.

Следующее столетие характеризует постепенный упадок. С упразднением патриаршества митрополитов понизили до статуса епископов. В 1737 году комплекс подворья пострадал в грандиозном Троицком пожаре. Позднее сама епархия была упразднена. Территорию получило военное ведомство. В одном из зданий несколько месяцев провел в заключении Александр Герцен.

К реставрации ветшающего ансамбля приступили еще в XIX веке. В ней принимали участие прославленные зодчие Константин Тон и Дмитрий Чичагов. После революции некоторые помещения были отведены под общежития. Но уже в 1948 году за восстановление подворья взялся Петр Барановский. В наши дни прошла еще одна реставрация. В Успенском соборе регулярно совершаются богослужения. На территории действует отдел по делам молодежи Московского патриархата.

Крутицкое Патриаршее подворье

Монастырь был основан в XIV веке, во времена правления князя Дмитрия Донского. Его создателем стал ученик Сергия Радонежского — Федор. Когда-то это был один из ключевых монастырей-крепостей, охранявших южные подступы к городу. Земли для строительства пожертвовал боярин, принявший монашество с именем Симон, от этого и возникло название обители. С самого начала монастырь был не просто местом для проведения церковных служб. Его расположение имело важное военное значение. Здесь стояли мощные каменные стены с башнями, которые выдержали осады крымских ханов и войск интервентов во время Смуты конца XVI — начала XVII века. 

В последующие годы Симонов монастырь стал центром просвещения: в его стенах жили и работали многие известные церковные деятели и мыслители. Например, переводчик и философ Максим Грек. Также здесь учился преподобный Кирилл Белозерский, основавший свою знаменитую обитель на Севере России. Считается, что именно в Симоновом монастыре были похоронены герои Куликовской битвы — воины-монахи Пересвет и Ослябя.

После революции 1917 года монастырь был закрыт, а в 1930-х годах он был утрачен. На месте древней обители построили Дворец культуры завода ЗИЛ. Уцелели лишь небольшая часть крепостной стены, три башни — «Дуло», «Кузнечная» и «Соляная», а также здание трапезной.

Сегодня в тихом сквере на Восточной улице вы можете прикоснуться к этим сохранившимся свидетелям прошлого. Башни «Дуло» и «Соляная» напоминают о мощи монастыря-крепости. В здании трапезной теперь действует храм Тихвинской иконы Божией Матери, который является уникальным местом для верующих с нарушением слуха. Неподалеку, на историческом пространстве старого Симонова монастыря, стоит церковь Рождества Богородицы. А в шаговой доступности вы найдете знаменитый Лизин пруд, известный по повести Николая Карамзина «Бедная Лиза». В наши дни по территории монастыря регулярно проводятся интересные исторические экскурсии, которые рассказывают как о сражениях и святынях, так и о повседневной жизни обители в разные века.

Симонов монастырь

Гуляющих по Даниловскому Валу встречают мощные стены старейшей московской обители. В укреплениях XVII века проделаны ворота с надвратной колокольней и храмом Симеона Столпника в стиле барокко. Врата ведут на территорию Свято-Данилова монастыря, основанного в 1282 году. 
Оказавшись внутри, по правую руку вы увидите Троицкий собор. Главный храм монастыря был построен в 1833 году в стиле позднего классицизма. Архитектор Осип Бове спроектировал здание с крупным сферическим куполом и четырехгранным объемом в основании. Фасады с дорическими портиками производят впечатление строгой размеренности и торжественности. 
Слева вы увидите храм Святых Отцов Семи Вселенских Соборов. Он отражает эстетические вкусы другой эпохи. На самом деле он состоит из трех частей: церквей Покрова, Даниила Столпника и Святых Отцов. Два верхних храма стоят на одном нижнем. Самый первый был заложен в правление Ивана Грозного, а комплекс оформился в XVII—XIX веках. 
Главная святыня обители — мощи его основателя, благоверного князя Даниила Александровича. Родоначальник московской ветви Рюриковичей расширил владения княжества за счет Переяславля, Можайска и Коломны. Таким образом, он положил начало собиранию земель вокруг Москвы. Тридцатилетнее правление заложило основу для свершений сына князя — Ивана Калиты. 
Братия несколько раз переезжала и обосновалась на этом месте по указу Ивана Грозного. С тех пор обитель пережила годы процветания и годы забвения. К восстановлению комплекса приступили уже на исходе советской эпохи. В 1980-е годы ансамбль дополнила Резиденция Святейшего Патриарха Московского и всея Руси. Вместе с ней появились Поминальная и Надкладезная часовни. 
Интерес представляет и монастырский некрополь. Вечный покой в нем обрели многие выдающиеся деятели культуры: историк русской литературы Николай Тихонравов, художник Василий Перов, поэт и публицист Алексей Хомяков. Первоначально здесь находилась могила Николая Гоголя, которую в 1931 году перенесли на Новодевичье кладбище.

Свято-Данилов монастырь

История Донского монастыря неразрывно связана с боевой славой русского воинства и спасением государства от иноземных захватчиков. 
В 1591 году над Москвой нависла угроза разорения. Когда крымский хан Казы-Гирей был уже на подступах к городу, царь Федор Иоаннович обратился к древней святыне — Донской иконе Божией Матери. Ее образом в 1380 году Сергий Радонежский благословил князя Дмитрия Ивановича на Куликовскую битву. После победы над захватчиком, обращенным в бегство, Федор Иоаннович приказал заложить мужскую обитель. Место было выбрано неслучайно: на так называемом «диком поле» русское воинство стояло перед битвой. Посреди лагеря была установлена походная церковь в честь Сергия Радонежского. 
Крепость служила оборонительным форпостом на Калужской дороге и подверглась разорению в Смутное время. После периода запустения восстановлением занялись первые цари из рода Романовых: Михаил Федорович и Алексей Михайлович. В этот период выросли крепостные стены и Большой собор. 
Архитектурный ансамбль очень богат. Самый древний памятник — Малый собор — построен в XVI—XVII веках. Его отличительные особенности — три яруса кокошников и шатровая колокольня. Напротив ворот стоит пятиглавый Большой собор. Он смотрит на надвратную церковь Тихвинской иконы Богоматери в манере московского барокко. 
Территория обители — это настоящая азбука архитектурных направлений. Храм Преподобного Александра Свирского представляет классицизм конца XVIII столетия. Ампир нашел выражение в очертаниях больничной церкви Архангела Михаила. Храм Преподобного Иоанна Лествичника выполнен в духе историзма конца XIX века. Облик церкви Иоанна Златоуста подражает византийскому стилю. 
На территории обители сохранился самый крупный дворянский некрополь в столице. Он начал стремительно расти после эпидемии чумы 1771 года, когда захоронение в черте города было запрещено. Здесь похоронены представители родов Зубовых и Голицыных, грузинские царевичи, архитектор Осип Бове, поэты Михаил Херасков и Александр Сумароков, философ Петр Чаадаев. Сюда свозили надгробные памятники с закрывавшихся кладбищ, поэтому некрополь стал настоящим музеем мемориальной скульптуры. 
В советские годы монастырь перешел под управление Музея архитектуры. Сюда перевозили фрагменты зданий и памятников, предназначенных к сносу. Так, у восточной стены до сих пор можно увидеть шесть горельефов храма Христа Спасителя, а в ее поверхность вмурован наличник с Сухаревой башни. Богослужения в Малом соборе возобновились в 1946 году. Окончательно обитель вернулась церкви лишь в 1990-м.

Донской монастырь

Большой собор Донской иконы Божией Матери — главная архитектурная доминанта монастыря. Храм возвели в 1698 году рядом с Малым собором по обету царевны Екатерины Алексеевны, сестры Петра I, который она дала в честь подписания Бахчисарайского мира между Россией, Турцией и Крымским ханством. 
Величественное здание лепестковой формы венчают пять позолоченных глав, ориентированных по сторонам света. Основной объем собора окружает просторная двухъярусная арочная галерея, к которой с трех сторон примыкают крыльца-паперти на сводах с двойными столбами. 
В 1748 году по проекту Василия Обухова с юга к собору пристроили двухэтажную ризницу с характерными барочными наличниками, а в 1752 году на средства купца Кузьмы Замятина в храме уложили узорные чугунные полы, которые сохранились до наших дней.
Стены собора расписали в 1782—1785 годах. Итальянский художник Антонио Клаудо воплотил библейские сюжеты по эскизам великого зодчего Василия Баженова. Алтарь на протяжении почти двух веков украшала строгая роспись под мрамор, а после возрождения монастырской жизни их заново расписали в древнерусских традициях, посвятив сюжеты таинству Евхаристии. Под жертвенником скрыта усыпальница знатных родов. В 1712 году царь Имеретии Арчил основал в подклете придельный храм Сретения Господня, ставший фамильной усыпальницей для грузинских царей Имеретинского дома, а также князей Багратионов и Дадианов.
Главным украшением интерьера собора стал грандиозный семиярусный резной иконостас, который был создан в XVII веке по указу и на средства русских государей. Его возведение началось в июне 1688 года силами мастеров Посольского приказа и Оружейной палаты. Руководил проектом Карп Золотарев — выдающийся живописец, резчик и зодчий. 
Мастер сам позолотил местный и праздничный чины, а также написал образы преподобных Антония и Феодосия Печерских и все иконы праздничного ряда. Последний состоит из шести полотен, запечатлевших сюжеты главных церковных праздников.
Несмотря на вековые поновления, иконостас полностью сохранил свой первоначальный исторический облик, а большинство его древних икон отреставрировали к юбилею обители в 1991 году. В местном ряду под нарядной сенью пребывает чтимая Донская икона Божией Матери XVI века.

Большой собор иконы Божией Матери «Донская» в Донском монастыре 

Монастырь воздвиг в 1524 году князь Василий III. Наряду с многими другими обителями, которые окружают город, Новодевичий должен был стать одной из преград на пути вражеских армий. Поводом для постройки комплекса стала победа над Польско-Литовским государством, которую Василий III хотел увековечить в камне. С тех пор монастырь часто становился очевидцем ключевых для российской истории событий.
В 1598 году здесь избрали на царство Бориса Годунова. Когда после смерти царя Федора Иоанновича оборвалась династия Рюриковичей, вдова Федора и сестра Бориса, Ирина Годунова, переселилась из Кремля в Новодевичий. Земский собор выбрал Бориса Годунова правителем, но он переехал вслед за сестрой в монастырь — на Руси не было принято принимать почесть с первого раза. Дважды к стенам обители ходили крестные шествия просить избранника на царство. Когда он согласился занять престол, патриарх благословил его на правление тут же, в стенах Новодевичьего.
В XVII веке в обители жила царевна Софья, старшая сестра императора Петра I и царевича Ивана. Весь период своего правления Софья была регентом младших братьев. В 1689 году Петру исполнилось 17 лет, и между ним и царевной началась борьба за власть, в результате которой Петр стал единовластным правителем. 
По приказу младшего брата Софья была переведена в обитель. Здесь она пережила первый и второй Стрелецкие бунты. Предположительно, из Новодевичьего она передала письмо стрельцам с воззванием подняться на восстание и просить ее вернуться на царство. Но этот факт, как и существование письма, так и не были достоверно установлены. После второй попытки мятежа Софью постригли в монахини. Она прожила в Новодевичьем до самой кончины в 1704 году и была похоронена здесь.
Обитель видела не только политическую, но и военную историю России. В 1571 году здесь отбивались от войск сибирского царевича Девлет-Гирея, а в 1591 году — крымского хана Казы-Гирея. В 1606 году стены Новодевичьего осаждали войска Лжедмитрия I. А в 1612 году у монастыря состоялась битва между польскими интервентами и ополченцами под руководством князя Дмитрия Пожарского и его соратника Кузьмы Минина. 

Ровно через 200 лет, в сентябре 1812 года, французские солдаты заняли обитель, а 25 сентября ее посетил Наполеон. В годы советской власти монастырь закрывался постепенно, процесс занял четыре года — с 1918 по 1922 год. Тогда Новодевичий стал филиалом Государственного исторического музея и оставался таким до 2010 года. С 2011 года на его территории был основан Церковный музей Московской епархии Русской православной церкви, который продолжает традиции своего предшественника. Монашеская же жизнь вернулась в монастырь в 1994 году.
Привычный современному глазу архитектурный ансамбль комплекса сформировался в XVII веке. Строительство совпало с семилетним правлением царевны Софьи Алексеевны. За эти годы были возведены все основные сооружения на территории Новодевичьего: Покровская, Успенская и Преображенская церкви и монастырская колокольня. В этот же период здесь работали иконописцы Оружейной палаты под руководством Федора Зубова, а с 1686 года созданием иконостаса руководил глава художественных мастерских Посольского приказа Карп Золотарев. Нарядные здания из белого и красного камня построены в стиле московского барокко, известном как нарышкинское. Главный храм комплекса, Смоленская церковь, повторяет формы Успенского собора в Кремле.
В конце XIX века кладбище Новодевичьего монастыря было расширено за пределы обители. Здесь находятся могилы выдающихся деятелей искусства, политиков и военачальников и памятники им. В старой части кладбища покоятся писатель Николай Гоголь, поэт Владимир Маяковский, актриса Мария Ермолова и художник Исаак Левитан. А в новой расположены могилы звезд кино и театра Людмилы Гурченко, Иннокентия Смоктуновского и Вячеслава Тихонова, а также главы правительства СССР Никиты Хрущева и президента РФ Бориса Ельцина. Сегодня некрополь посещают как музей, а поклонники приносят цветы в знак уважения и признания таланта людей, которые внесли вклад в русскую историю и культуру. 

Новодевичий монастырь

Новодевичьи пруды — царство спокойствия и природы под стенами древнего монастыря в самом сердце столицы. Обитель была основана в 1524 году великим князем Василием III. Архитектурный ансамбль XVI—XVII веков сохранился в историческом виде и был включен в Список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Гуляющие по парку могут любоваться белоснежными стенами, золотыми куполами и башнями, отражающимися в водной глади.

Сквер и аллеи организованы вокруг двух прудов — Большого и Малого. Водоемы образованы бывшей старицей Москвы-реки. Сегодня их разделяет мостик, популярный среди молодоженов. Они вешают на ограду ленточки и замки, символ верности и неразлучности.

В теплое время года пруды служат домом для птиц. Родители с детьми приходят сюда понаблюдать за утками. Этим пернатым посвящен необычный памятник. «Дорогу утятам!» — очаровательная скульптура, подарок от первой леди США Барбары Буш. Точно такая же композиция установлена в Бостоне. Ее сюжет основан на популярной детской повести писателя Роберта Макклоски.

Купаться здесь запрещено, зато можно ловить рыбу. На берегах нередко часами просиживают рыбаки с удочками. Домой они уносят улов в виде карасей и карпов.

Новодевичьи пруды

Новодевичья набережная находится на левом берегу Москвы-реки и ограничена Лужнецкой и Савинской. Прогуливаясь по ней, вы словно оказываетесь меж двух эпох. По одну сторону от вас разбит парк у стен древнего Новодевичьего монастыря, по ту сторону реки виднеются очертания Москва-Сити.

Набережная получила свое название в XIX веке по близлежащему монастырю. Обитель была основана в 1524 году Василием III в честь иконы Смоленской Божией Матери «Одигитрия». По преданию, ее чудотворный образ помог князю отбить Смоленск у литовцев. Архитектурный ансамбль относится к XVI—XVII векам и был признан объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. От монастырских стен набережную отделяет живописный парк.

Ни один дом не имеет адреса на Новодевичьей набережной. Но это не значит, что она свободна от интересных построек. Обратите внимание на Лужнецкий железнодорожный мост. Его официальное открытие состоялось в 2001 году, но он ведет историю с начала прошлого столетия.

В 1905—1907 годах на этом месте был сооружен мост. Завершенное в царствование Николая II строение получило название по имени императора. Спустя десять лет Февральская революция внесла свои коррективы: мост стал Краснолужским. На этом месте он просуществовал до начала нашего столетия. Пролетное строение перенесли на 2,5 километра выше по течению реки и водрузили на новые опоры. Теперь это пешеходный мост Богдана Хмельницкого. Современная конструкция на Новодевичьей набережной соединяет исторические очертания с новыми технологиями строительства. Сохранились оригинальные башенки, облицованные серым гранитом. На левых начертано «1905», на правых — «1907».

Новодевичья набережная

Гостиница Андрон-Отель

Отель Особняк 1830

Отель Буран

Двухдневное путешествие по столице познакомит вас с монастырями, существующими несколько веков. И поведает историю страны, запечатленную в архитектурно-исторических памятниках. В каждой их детали зашифрована летопись Российского государства.Первый день посвятите Рождественскому монастырю — одной из древнейших женских обителей Москвы. Далее отправляйтесь в Заиконоспасский мужской монастырь, возведенный по приказу Бориса Годунова в 1600 году. А основание Троицкого подворья произошло еще при жизни преподобного Сергия Радонежского. Следующая точка маршрута — Зачатьевский монастырь. В нем находится подземный музей с археологической экспозицией. Вы увидите находки, обнаруженные при воссоздании обители. Сретенский монастырь заложен в 1397 году князем Василием I на Кучковом поле в память об избавлении Москвы от нашествия Тамерлана. После насыщенной прогулки можно подкрепиться в красиво расписанной фресками трапезной старинного Высоко-Петровского монастыря.Во второй день загляните в Андроников монастырь, где, по преданию, жил и творил иконописец Андрей Рублев. Там же расположен Спасский собор — древнейшая из сохранившихся московских церквей. Изучите коллекцию Центрального музея древнерусской культуры и искусства. Отправляйтесь в Покровский монастырь, основанный в 1635 году царем Михаилом Федоровичем в память о его отце — патриархе Филарете. Узнайте историю Симонова монастыря, который являлся одним из самых масштабных в Первопрестольной. В XVI—XVII веках он входил в пояс укреплений, защищавших южные подступы к городу. В наши дни от грандиозного сооружения остались три величественные башни.Посетите Данилов монастырь, старейшую обитель столицы. Его повелел построить московский князь Даниил Александрович в конце XIII века. Соседний Донской монастырь основал царь Федор Иоаннович в 1591 году в честь победы русских войск во время Крымского похода. Завершить путешествие можно неспешным променадом вдоль Новодевичьего монастыря по одноименной набережной и сверкающего водной гладью пруда, вырытого в 1750 году. Вы можете воспользоваться готовым маршрутом или построить свой — добавляйте интересные локации в «Избранное» и создавайте собственное путешествие в планировщике RUSSPASS.

Старинные обители Москвы — духовные твердыни Первопрестольной

Включайте аудиогид на маршруте

Отели поблизости