Недостаточно бонусов для оплаты всех билетов. 

Галерея

Количество детей

Строить планы просто, когда знаешь, что за окном! Не забудьте захватить на экскурсию все необходимое

Прогноз погоды на {date}

Прогноз погоды на 10 дней

Мы сохраним маршрут в разделе Мои планы — вы сможете редактировать его и делиться с друзьями

Маршрут Лето Господне. Москва на страницах Ивана Шмелева, Москва. Посетите интересные места и достопримечательности. Создавайте и прокладывайте собственные маршруты на карте. Описание, фото и реальные отзывы на сайте RUSSPASS. Находите ближайшие рестораны, достопримечательности и события.

Лето Господне. Москва на страницах Ивана Шмелева – маршрут по городу Москва, отзывы и карта с возможностью проложить маршрут на RUSSPASS

Кафе «Иван-Чайное Купе»

«МЕЩАНСКОЕ» Традиционное самоварное чаепитие

По старинному преданию, у истоков храма стоял обет великого князя Василия II Темного. Томясь в татарском плену, он молился о свободе. Правитель дал зарок построить на месте, где вновь увидит родную Москву, храм в честь святого, чья память будет праздноваться в день избавления от неволи. 
Долгожданное событие свершилось 17 ноября 1445 года, в празднование святителя Григория Неокесарийского. На месте первой встречи князя с любимым городом поднялись стены будущей святыни.
В документах церковь впервые упоминается в 1632 году как деревянная. Ее перестроили в камне в середине XVII века благодаря настоятелю Андрею Савинову, духовнику царя Алексея Михайловича. Считается, что священник повлиял на решение овдовевшего царя жениться на Наталье Нарышкиной. Вероятно, этот факт объясняет то, что в некоторых источниках долго жил миф, будто венчание царской четы и крещение их сына, Петра I, прошли здесь. 
Архитектурная композиция храма традиционна для своего времени: изящная шатровая колокольня соединяется просторной трапезной с массивным четвериком. Эту конструкцию венчает горка из трех рядов килевидных кокошников, «огненных языков», и луковичное пятиглавие с глухими барабанами. Кресты на куполах украшены коронами — прямым знаком того, что храм строился как царский. Предположительно, возводили его лучшие зодчие эпохи — Иван Кузнечик и Карп Губа, а руководили работами Иван Волжинский и Иван Рыкачев. 
За невероятное великолепие церковь вплоть до конца XVIII века носила официальное название «Красная», то есть красивая. Внешний декор храма поражает проработкой деталей. По личному наставлению царя гладкие стены были прописаны алым суриком с белыми швами. Тяги у шатра колокольни перевиты, а кокошники и окошки расписаны яркими красками. Стены украшают красивейшие белокаменные и кирпичные фигурные детали: наличники, порталы и карнизы. Декорированы даже оконные решетки. На прямоугольной ромбовидной сетке закреплены концентрические круги.
Главная же гордость убранства — роскошный изразцовый фриз, обрамляющий фасады колокольни и четверика. Девять тысяч многоцветных керамических поливных изразцов с узором «павлинье око» были созданы мастером Степаном Полубесом. Краски до сегодняшнего дня сохранили свою яркость. 
Внутреннее оформление не уступало внешнему. Для росписи стен пригласили выдающихся художников из Костромы. Иконы же для величественного иконостаса писали царские изографы и мастера Оружейной палаты под руководством Симона Ушакова.
Красота церкви спасла ее от пожара и разорения 1812 года. По легенде, Наполеон Бонапарт пришел в восторг от облика святыни. Император заявил, что отдал бы все, чтобы перенести ее на ладони в Париж. Другая история гласит, что французские гвардейцы носили ведра воды и бережно обливали царский храм, чтобы спасти его от пламени.
Первая реставрация прошла в середине XIX века. Богослужения продолжались до 1935 года. К сожалению, в этот период богатейшее внутреннее убранство было утрачено, хотя часть икон удалось спасти. Их передали в Третьяковскую галерею. 
К 1965 году здание, сменившее множество советских учреждений, сильно обветшало. Однако позже постройку качественно отреставрировали и взяли под государственную охрану как исторический памятник. В церкви действовал Комбинат имени Вучетича, но также обосновалась закрытая государственная контора. Она якобы скупала у граждан старинные иконы для легальной перепродажи иностранным коллекционерам антиквариата. 
В конце XX века, по ходатайству Патриарха Алексия II, Моссовет вернул святыню верующим. К 1996 году храм полностью отремонтировали, и в нем возобновились регулярные службы.

Храм Святителя Григория Неокесарийского

Иоанн Воин — православный святой. Его считали покровителем стрельцов, которые проживали на этом участке у Москвы-реки со второй половины XVI века. 
Первое упоминание церкви в честь этого мученика относится к 1625 году. Тогда это было деревянное здание, которое служилые люди в 1671 году перестроили в каменный храм. Однако после Стрелецкого восстания бунтовщики были выселены из Москвы, и святыня начала разрушаться от запустения и наводнения 1709 года.
По легенде, нынешнее сооружение возвели благодаря императору Петру I. Иоанн Воин был особо почитаем государем. Проезжая мимо Якиманки, он не вынес вида затопленной церкви и обратился к священнику с пожеланием воздвигнуть храм на новом месте. Считается, что на работы Петр Великий выделил вклад в 300 рублей и прислал собственный план. 
Не до конца ясно, кто руководил строительством. Полагают, что это мог быть Иван Зарудный — один из любимых архитекторов Петра I.
В основе здания традиционный для русских церквей «восьмерик на четверике». Массивный кубический нижний этаж плавно переходит в высокий восьмигранный ярус, который завершается главкой с крестом. Вокруг окон красуются нарядные резные наличники, углы здания подчеркнуты колоннами. Вплотную примыкает высокая ярусная колокольня, которая напоминает европейские ратушные башни.  
Отдельного внимания заслуживает архитектурное решение верха. По четырем сторонам, над фронтонами, расположены декоративные люкарны. Вместо оконных проемов в них помещены фресковые росписи в изящных белокаменных обрамлениях, самой известной из которых является композиция «Царь Славы». 
Двери церкви имеют исключительно сложное оформление. По бокам их фланкируют плоские пилястры с капителями, а пространство между ними заполнено белокаменными резными панно из цветов, листьев и фигурок ангелов. Над ними расположены небольшие иконы, заключенные в пышные растительные венцы. Подобный скульптурный декор был широко распространен в московском и петербургском зодчестве начала XVIII века.
К освящению храма в 1717 году император прислал для убранства золотые сосуды, картину и тяжелую гирю. Она служила напоминанием о соблюдении порядка во время богослужений. Узорная ограда на кирпичном фундаменте появилась позже, примерно в 1754—1758 годах. 
В 1779—1791 годах внутреннее пространство церкви было богато украшено фресками работы Гавриила Доможирова и величественным иконостасом, созданным по проекту знаменитого зодчего Василия Баженова. Но в XIX веке храм Иоанна Воина пережил много несчастий, которые отразились на интерьере.
В 1812 году святыня подверглась осквернению французскими солдатами. Мародеры не смогли отворить западные двери и тогда отломали южные и северные, после чего ввели своих коней прямо в Божий дом. В поисках сокровищ французы взламывали церковный пол и рубили стены. К сожалению, впоследствии уникальные произведения искусства были почти утрачены из-за разграбления и обветшания к середине столетия. Замена баженовского иконостаса повлекла за собой обновление всего живописного убранства. 
Впрочем, как показали реставрационные исследования 1995 года, к наследию предшественников подошли очень тактично. Лепнина в западной части храма дополнилась. Там, где раньше находились хоры и вход на них, на сводах и по контурам оконных проемов появился новый орнаментальный декор.
После революции храм Иоанна Воина не был закрыт, но его имущество было конфисковано. Правда, в 1928 году сюда привезли настоящее сокровище — пятиярусный иконостас, щедро покрытый золотом. Над росписью этой стены работали мастера Оружейной палаты. В 1708 году перегородку установили в церкви Трех Святителей у Красных Ворот, которую в 1920-х годах отдали под снос, и предмет искусства уберегли в другом храме.
В послевоенный период святыня получила статус памятника архитектуры, в здании начались реставрационные работы. Они проходили медленно и с большими временными промежутками, а прилегающая территория урезалась и перестраивалась. Все обновления завершились в 1984 году. 

Храм Иоанна Воина на Якиманке

Можно сказать, что храм преподобного Марона Пустынника Сирийского в Старых Панех известен с 1642 года. Правда, тогда это была деревянная Благовещенская церковь. В этой части Замоскворечья селились пленные поляки и литовцы. Москвичи называли их «панами», отсюда появилось название «в Старых Панех».
Век деревянного зодчества завершился 12 июня 1730 года. Императрица Анна Иоанновна издала указ возвести каменную святыню. Ее заложили чуть южнее прежнего места. Здание построили по принципу «корабля» по традиции времен Петра Великого. Основной объем, трапезная и колокольня стояли на одной оси. Главный престол освятили в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Теплый южный придел посвятили преподобному Марону Пустыннику. Именно он подарил церкви общемосковскую известность. 
Местный приход был маленьким и насчитывал чуть больше десятка дворов, однако Мароновский храм никогда не пустовал. Сюда шли паломники со всей столицы и окрестных сел, чтобы помолиться святому об исцелении от лихорадки. Многие верующие ночевали прямо у стен обители и оставляли пожертвования, благодаря которым церковь процветала.
Размеренную жизнь общины оборвала Отечественная война 1812 года. В тот год в Замоскворечье бушевал страшный пожар, и практически все деревянные постройки в округе выгорели дотла. Каменная церковь чудом устояла, но наполеоновские солдаты ограбили ее. После войны приход сократился вдвое, и вскоре епископ Августин признал святыню «малозначащей». Ее приписали к соседнему храму Николая Чудотворца в Голутвине и оставили запертой.
От запустения божий дом спасли в 1818 году. Ответственность за здание взяли именитые купцы Лепешкины, которые впоследствии 80 лет оставались старостами прихода. 
При первом ремонте постройке придали модные ампирные черты. В 1831 году Василий Лепешкин задумал расширить церковь. Он попросил у митрополита Филарета дозволения на третий придел в честь Рождества Иоанна Предтечи. Благословление было получено, и для нового помещения выстроили просторную трапезную. Уже в октябре 1844 года митрополит лично освятил обновленный храм. К тому моменту его украсили новым иконостасом и пятиглавием.
На исходе XIX века облик здания изменился в последний раз. При старосте Николае Лепешкине в 1881 году в архитектуру добавили элементы русского стиля, а через пять лет провели финальную дореволюционную реставрацию. Верхнюю часть постройки переделали в четырехскатную крышу с одной главой, а в четверике прорубили новые парные окна. Неизменной оставалась лишь оригинальная звонница. Она славилась уникальной акустикой и редким подбором колоколов, и даже музыкант Константин Сараджев называл их звучание законченной гармонией.
После революции власти начали изъятие церковных ценностей. Из храма вывезли более 19 пудов серебряной утвари и парчи. На рубеже 1930 года службы прекратились, и приход сняли с юридической регистрации.
25 апреля 1930 года Моссовет распорядился снести здание, чтобы поставить на его месте строительный институт. Рабочие успели разобрать крышу и верхушку колокольни, но на этом деньги закончились. Так церковь отдали под строительные мастерские. С 1933 года здесь размещался гараж с авторемонтным цехом. Для въезда машин в алтаре и северной стене пробили ворота, а центральную часть превратили в четырехэтажный склад. 
В 1960-х годах над зданием вновь нависла угроза сноса, но храм и в этот раз чудесным образом был спасен. Смету на слом заложили в советскую ЭВМ, но из-за сбоя программы машина выдала астрономическую сумму. Благодаря этой ошибке демонтаж сочли экономически невыгодным.
В 1992 году, на 350-летие прихода, разрушенные стены вернули верующим. Реставрация началась на следующий год. Работы возглавил новый настоятель — отец Александр Марченков. За долгие годы мастера устранили следы вмешательства в архитектуру постройки. Специалисты восстановили четверик, колокольню и интерьеры, и церковь вернулась к своему облику на начало XX века. По завершении работ 5 апреля 2008 года Патриарх Алексий II освятил обновленный храм.

Церковь Марона Пустынника Сирийского 

В конце XV века впервые упоминается церковь святой Софии в Средних Садовниках, от которой набережная впоследствии и получила свое название. 
Улица протянулась прямо напротив Кремля и соединяет Большой Каменный и Большой Москворецкий мосты. Сегодня это один из самых живописных уголков столицы, однако в далеком прошлом здешние берега были низкими и болотистыми.
С XVI века на месте современной Болотной площади раскинулся Великий луг. Его история соткана из контрастов. В 1724 году здесь с размахом отмечали коронацию Елизаветы Петровны, но чаще эта территория ассоциировалась с мрачными событиями. В XVII—XVIII веках пространство регулярно служило площадкой для публичных казней. Здесь покарали Емельяна Пугачева и его соратников в январе 1775 года. Бунтовщика везли к эшафоту под конвоем по скованным льдом городским улицам. 
Эти жуткие детали настолько глубоко врезались в память горожан, что со временем реальные факты переродились в мистическую легенду. Согласно ей, в глухой зимней мгле на Софийской набережной до сих пор можно услышать стук копыт и скрип полозьев. Это выезжают призрачные сани.
Перемены пришли на берега Москвы-реки во второй половине XVIII века. Для осушения топей вырыли Водоотводный канал, который превратил бывшее болото в остров. С одной стороны его омывает река, а с другой — рукотворное русло. 
Освободившаяся от сырости земля сразу пошла в оборот. В 1830—1840-х годах береговую линию окончательно укрепили, соорудив полноценную каменную набережную по проекту инженеров Николая Яншина и Андрея Дельвига. Улица стала витриной купеческой Москвы и благотворительности. Зажиточные семьи строили здесь свои резиденции и доходные дома.
Участок между Фалеевским переулком и Большим Москворецким мостом заняли корпуса Кокоревского подворья. Гостиница видела многих представителей творческой элиты. Здесь подолгу жили и работали писатель Антон Чехов, художники Иван Крамской, Илья Репин и Василий Верещагин, а также композитор Петр Чайковский. В местном ресторане любили отдыхать богатые купцы. 
На углу с тем же переулком в 1900—1903 годах вырос комплекс домов братьев Бахрушиных. Он стал уникальным для своего времени примером сотрудничества частного капитала и городских властей. На деньги меценатов были возведены и полностью содержались дома дешевых квартир. В них на льготных условиях нашли приют более 600 взрослых и 1 300 детей. 
Самым величественным сооружением на Софийской набережной по праву стала усадьба мецената Павла Харитоненко. Барский дом славился роскошным внешним и внутренним убранством. В исторических залах сегодня находится резиденция английских послов.
После революции 1917 года здания Бахрушиных отдали под госучреждения, а двухэтажные дома на противоположной стороне Фалеевского переулка превратились в плотно заселенные коммуналки. Свободное пространство острова застроили амбарами, где частные компании хранили свои товары и запасы. 
В 1930-е и 1940-е годы над набережной нависла угроза полного уничтожения. Разрабатывались масштабные планы по сносу архитектуры улицы ради постройки нового парадного фасада или устройства гигантского парка от Москвы-реки до Водоотводного канала. Но проекты не были реализованы. Разрушения тех лет ограничились лишь сносом домов, стоявших на месте нового Москворецкого моста. Тогда же разобрали торговые лабазы и амбары, а сразу после войны, в 1946 году, на их месте разбили зеленый сквер с газонами и фонтаном.
В советскую эпоху менялась не только застройка, но и топонимия. В период с 1964 по 1992 год улица носила имя Мориса Тореза, в честь председателя французской коммунистической партии.
В целом облик Софийской набережной с той поры больше не менялся. Последние работы по ее благоустройству прошли в 2021 году.

Софийская набережная 

Большой Каменный мост — одна из самых известных и величественных переправ через Москву-реку. Он соединяет исторический центр города у Боровицкой площади с Болотным островом, выходя к улице Большая Полянка. Переправа является не только важной столичной транспортной артерией, но и прекрасной смотровой площадкой, с которой открывается один из лучших видов на Московский Кремль. 
История моста, начавшаяся несколько столетий назад, богата событиями и преобразованиями. Изначально здесь находился брод, через который проходила важная дорога из Рязани на Новгород. Позже на этом месте была построена переправа из связанных друг с другом бревен, а первый постоянный каменный мост начали возводить здесь в 1643 году по указу царя Михаила Федоровича. Для этого в Москву был приглашен инженер-архитектор из Европы. Однако тогда строительство остановилось и было завершено только в 1687 году, уже по инициативе царевны Софьи. Во главе создания нового моста тогда встал Монах Филарет: он довел работу до конца, следуя модели, оставленной первым архитектором. Для своего времени этот мост стал настоящим чудом инженерной мысли и поражал современников своим размахом. Каменная переправа оказалась настолько дорогой, что в народе даже родилась поговорка: «Дороже Каменного моста», которую использовали, обсуждая что-то ценное. 
Мост стал не просто транспортной артерией: в то время он был заметно шире городских улиц и был застроен многочисленными лавками, питейными заведениями и даже имел собственную тюрьму для людей, подпольно занимавшихся изготовлением спиртных напитков. К середине XIX века мост обветшал, и его пришлось разобрать. Кладка была настолько прочной, что ее пришлось взрывать. На его месте построили первый в Москве металлический мост, который прослужил до начала XX века. 
Современный Большой Каменный мост был построен в 1938 году немного ниже по течению реки и ближе к Кремлю. Его возвели по проекту архитекторов Владимира Щуко, Михаила Минкуса и Владимира Гельфрейха. Это сооружение длиной 487 метров стало важной частью облика Москвы. 
  В наши дни Большой Каменный мост остается не только ключевой транспортной магистралью исторического центра города, но и излюбленным местом для прогулок среди москвичей и гостей столицы. Прежде всего, это знаменитая смотровая площадка: с моста открывается узнаваемый вид на Московский Кремль, который можно увидеть на открытках и на развороте паспорта гражданина России. Отлично просматриваются позолоченные купола Храма Христа Спасителя и монументальный «Дом на набережной». Виды здесь настолько знаковые, что именно в этом месте несколько раз снимали новогодние обращения Президента России. Вы можете рассмотреть художественное оформление моста: на его чугунных перилах сохранилось изображение советского герба столицы. Эта историческая деталь была восстановлена реставраторами во время недавнего капитального ремонта. Мост также стал точкой притяжения для любителей экскурсий: гиды включают его в свои маршруты, рассказывая об удивительной истории этого места — от времен бродов и первого каменного сооружения и до наших дней.

Большой Каменный мост

Московский Кремль — сердце страны, символ российской государственности, царская сокровищница и объект Всемирного наследия ЮНЕСКО.

Архитектурный ансамбль складывался веками. Деревянные укрепления на Боровицком холме воздвиг ростово-суздальский князь Юрий Долгорукий в XII веке. Первые стены сгинули при татаро-монгольском нашествии. В период интенсивного политического кризиса возникло княжество Московское. Правление Ивана Калиты ознаменовало исключительное событие — в 1325 году митрополит Петр сделал Москву своей резиденцией. Город получил высокий статус, а князь оставил потомкам обновленную крепость.

В белые «одеяния» Кремль облачился в XIV веке при Дмитрии Донском. Но символом града суждено было стать красному цвету. В следующем столетии Иван III развернул грандиозное строительство и срыл белокаменные стены. Государь привлек к работе итальянских мастеров. Территорию в 27,5 гектара охраняют 20 башен. Первой, в 1485 году, выросла Тайницкая, последней, в 1680-м, — Царская. Сам великий князь отныне заседал в Тронном зале Грановитой палаты.

Под руководством Аристотеля Фиораванти был возведен главный собор страны — Успенский. В 1547 году в нем венчался на царство Иван Грозный. В конце века в России появился самостоятельный, не зависящий от Константинополя духовной лидер — патриарх. Святитель Иов поныне покоится в усыпальнице Успенского собора вместе с другими патриархами. А местом захоронения русских государей стал Архангельский собор.

Захваченный интервентами Кремль все же устоял в Смутное время и вступил в период расцвета. В 1613 году в Грановитой палате на царство был избран Михаил Федорович Романов. Крепостные башни надстроили шатровыми навершиями, на которых засияли золотые двуглавые орлы. Спасская обзавелась знаменитыми курантами, которые впоследствии неоднократно заменялись. До нас дошли узорчатые царские покои и духовная резиденция — Теремной дворец и Патриаршие палаты.

Петр I перенес столицу в Санкт-Петербург. Императоры продолжили короноваться в Успенском соборе, но сам Кремль все меньше отвечал вкусам эпохи. На месте разобранных построек возводили административные здания и дворцы. Но самый главный проект — Большого Кремлевского дворца Екатерины II — остался в планах. Только в царствование Александра I возникло понимание истинной ценности древних памятников. Созданная по его указу Московская Оружейная палата стала первым музеем отечественной истории.

Статус столицы Москве вернула советская власть. Об этой эпохе ярче всего напоминают пятиконечные рубиновые звезды, сменившие двуглавых орлов, а также Дворец съездов. Это единственное модернистское здание в пределах крепости.

Сегодня градостроительное целое составляют пять площадей. Древнейшие из них — Соборная и Ивановская. На последней установлен шедевр литейного искусства — Царь-колокол. Сенатская относится к эпохе классицизма. Ее формируют здания Сената и Арсенала с историческими пушками перед фасадом. Ансамбль Троицкой площади определил Государственный Кремлевский дворец. На характер Дворцовой площади указывает ее название. Она прилегает к Большому Кремлевскому дворцу, парадной резиденции Президента России.

Московский Кремль

Архитектурный ансамбль Соборной площади Московского Кремля украшает уникальный храм-колокольня, известный как «Иван Великий». 
При Иване Калите на этом месте находилась церковь Иоанна Лествичника. Спустя почти два столетия древнюю святыню разобрали, и в 1505—1508 годах итальянский архитектор Бон Фрязин построил новое сооружение высотой около 60 метров. Чтобы сохранить преемственность, в первом ярусе новой колокольни сразу разместили престол прежнего храма.
Вскоре архитектурный комплекс начал разрастаться вширь. В 1532—1552 годах рядом со столпом по проекту другого итальянского зодчего, Петрока Малого, возвели самостоятельную церковь. В конце XVII века ее преобразовали в просторную Успенскую звонницу. На рубеже XVI—XVII веков Борис Годунов мечтал построить в Кремле грандиозный Вселенский храм по образу Иерусалимского и приказал надстроить колокольню высоким барабаном с золоченой главой. В результате сооружение получило еще один ярус, а его вертикаль вместе с крестом достигла 81 метра.
На протяжении двух последующих веков «Иван Великий» оставался самым высоким зданием на Руси.
Необычайная стройность этой башни достигалась за счет того, что каждый следующий ярус уменьшался в диаметре и имел коническую форму. Стены прорезали щелевидные окна, а лаконичный декор состоял из угловых лопаток и фигурных карнизов. 
В 1624 году зодчий Бажен Огурцов поставил вплотную к Успенской звоннице еще одно здание — нарядную Филаретову пристройку с шатровым верхом. Так сформировался финальный силуэт из трех тесно примыкающих друг к другу построек.
Здания были «разлучены» в 1812 году, когда отступавшие из Москвы войска Наполеона попытались взорвать весь комплекс. Колокольня и придел были разрушены до самого основания, однако «Иван Великий» чудом устоял, получив лишь легкие повреждения. Уже в 1814—1815 годах весь ансамбль полностью восстановили в прежних объемах.
В наши дни в комплексе находится действующая церковь и экспозиции Музеев Московского Кремля. В звоннице же обитает «Ивановская фамилия». Это собрание из 22 колоколов, размещенных на трех ярусах и в пристройках. Все они имеют свои имена и разный вес: от «малышей» массой 123 килограмма до семитонных гигантов. Возглавляет семью настоящий исполин — Успенский колокол весом 65,5 тонны. Он расположен в самом центре башни.

Колокольня Ивана Великого

Музей сословий России — часть экспозиции Галереи Ильи Глазунова. Основа собрания — личная коллекция художника, принесенная в дар городу. Глазунов не только автор идеи, но и оформитель всех залов музея. Пространства являются в равной степени уникальной выставкой русского быта и самостоятельным произведением искусства.

Экспозиция представлена в трех разделах — по сословной принадлежности. Первый этаж посвящен дворянству, второй — духовенству, третий — крестьянству. Таким образом, посетители получают достаточно полное представление о национальных традициях дореволюционной России.

Дворянское сословие начало формироваться в эпоху петровских реформ и на протяжении двух столетий было носителем особой культуры. Уклад его жизни представлен в анфиладе усадебных комнат. Среди экспонатов — шедевры живописи, придворный костюм, подлинная мебель, памятные медали и скульптуры.

Предметы, относящиеся к деятельности православного священства, расположены в интерьерах царских палат XVII века. Произведения иконописи, храмовой скульптуры и церковная утварь относятся к периоду с XV по начало XX века. В их числе — шедевры мастеров Оружейной палаты.

Быт и искусство самого многочисленного сословия отражены в интерьерах северной избы с русской печкой. Традиционные промыслы и обычаи крестьянства демонстрируют прялки, вышитые платки и полотенца, сундуки, сани и ларцы. Особую ценность представляет собрание народных костюмов. Сарафаны, фартуки, душегреи, рубахи и кички выражают разнообразие стилей более 20 губерний России.

Музей сословий России (экспозиция Галереи Ильи Глазунова)

Самый большой православный собор в России расположен в центре Москвы на Волхонке. Решение о возведении первого храма в честь победы над Наполеоном в Отечественной войне 1812 года было принято императором Александром I. 
Закладка храма во имя Христа Спасителя по проекту архитектора Александра Витберга состоялась 12 октября 1817 года на Воробьевых горах. Однако в 1825 году работы были приостановлены, а архитектор обвинен в финансовых растратах.
На его место назначили Константина Тона. Строительство началось 1839 году и завершилось в 1860-м. Затем продолжались работы по созданию интерьера и внутреннего убранства. И только 26 мая 1883 года храм был освящен. В росписи собора приняли участие Иван Крамской, Константин Маковский, Василий Суриков, Генрих Семирадский, Василий Верещагин, Федор Бруни и другие выдающиеся художники эпохи.
Алтарь был выполнен в виде величественной шатровой часовни. В интерьере разместили мраморные плиты, на которых выбили имена всех павших солдат и названия сражений Отечественной войны 1812 года, а также походов 1797—1807 и 1813—1815 годов.
Помимо главного престола во имя Рождества Христова на хорах были расположены приделы в честь святого Николая Чудотворца и святого Александра Невского.
В конце 1920-х годов начали поступать предложения о сносе храма, чтобы на его месте установить Дворец советов. В 1931 году, после двух взрывов, собор был разрушен. Некоторые элементы убранства, такие как горельефы Логановского, были перенесены в музеи, а часть мрамора использовалась в новых проектах.

Строительство Дворца советов в итоге не было завершено. Появились лишь одноименная станция метро и бензозаправочная станция. Металлоконструкции, предназначенные для дворца, в начале Великой Отечественной войны использовались для создания противотанковых ежей. В 1960-е годы вырытый котлован стал плавательным бассейном «Москва».

Предложения о воссоздании храма стали поступать с конца 1980-х годов, а окончательное решение было принято в 1994 году. Строительство проводилось по проекту группы архитекторов под руководством Михаила Посохина. В новом здании были внесены изменения: стилистика, облицовка мрамором вместо белого камня и бронзовые горельефы, созданные Зурабом Церетели. Храм был освящен патриархом Алексием II в 2000 году.

Сегодня собор открыт для всех желающих. В нижнем храме находятся приделы Алексия и Тихвинской иконы Божией Матери. Также в комплексе есть зал церковных соборов, зал высшего церковного совета, музей храма, трапезные палаты.

Храм Христа Спасителя

Водоотводный канал — одно из ключевых гидротехнических сооружений Москвы, проложенное вдоль центральной излучины Москвы-реки вблизи Кремля. Его не существовало до второй половины XVIII века. Тогда ландшафт города был другим. 
Императрица Екатерина II поручила подготовить план реконструкции и развития Москвы, чтобы создать для нее новый облик после пережитых стихийных бедствий и упущений в застройке прошлого. Первоначальная схема устройства канала была представлена в 1775 году в «Прожектированном плане» архитекторами Павлом Кожиным и Николя Леграном. Однако строительство началось только после катастрофического паводка весной 1783 года. Тогда обрушилось три арки Всехсвятского Каменного моста, пострадали люди. Для восстановления опор и нужно было отвести воду из реки.
Строительство шло с 1783 по 1786 год. Канал прорывали по заболоченной низине — бывшей старице Москвы-реки, известной как Болотный район. Работы включали осушение местности, рытье русла длиной четыре километра, шириной от 30 до 50 метров и глубиной около двух метров. Отходит рукав от реки выше Большого Каменного моста и впадает в район Шлюзовой набережной. Он предназначался для судоходства. При прокладке осушили болото, что преобразило ландшафт и создало остров.
У него нет официального названия, поэтому в народе его нарекают по-разному. Например, Балчуг. Происхождение этого имени, по одной версии, связано с татарским словом «балчык», указывающим на сырую почву. По другой — со словом «балчук», который в том же языке означает рыбный торг или базар. Прежде в этом районе существовал рыбный привоз. В настоящее время территория острова известна как район, где находится бывшая фабрика «Красный Октябрь». 
В XIX веке канал модернизировали. В 1830-е годы построили две плотины: Бабьегородскую и Краснохолмскую со шлюзом у восточного устья. Это усилило отвод воды и обеспечило судоходство. Однако после реконструкции московского гидроузла в 1930-е и строительства Краснохолмских мостов старое русло частично засыпали. Плотины и шлюз разобрали, канал утратил водоотводную функцию — сток теперь регулируют Карамышевская и Перервинская плотины. В советское время берега укрепили гранитом, добавили фонтаны, а в 1960—1990-е построили новые мосты. 
Сегодня набережная Водоотводного канала — живописный маршрут длиной четыре километра, интегрированный в пешеходные и речные экскурсии. Он символизирует инженерный гений эпохи Екатерины и эволюцию городской инфраструктуры.
Берега богаты историческими и современными культурными объектами и центрами. Через канал перекинуто 12 мостов, включая шесть пешеходных, каждый с уникальной историей. Например, Патриарший мост соединяет храм Христа Спасителя с Якиманской набережной. С него открываются панорамы Кремля и Зарядья. Лужков мост, или «Мост поцелуев», украшен любовными замками и фонтанами и ведет к Лаврушинскому переулку, в котором расположена Государственная Третьяковская галерея.

Набережная Водоотводного канала

Болотная площадь — одно из древнейших мест Москвы, возникшее на участке природного болота между Москвой-рекой и ее старицей. В конце XV века по указу Ивана III здесь устроили большой плодовый сад, а позже территорию стали называть Болотом. 
Здесь проходили кулачные бои и публичные казни, последней из которых стала казнь Емельяна Пугачева в 1775 году. В XVIII веке был прорыт Водоотводный канал, и площадь оказалась на острове Балчуг, превратившись в торговый центр с хлебными, фруктовыми рядами и Гостиным Двором архитектора Быковского. В XIX — начале XX века Болотная стала важнейшим рынком Москвы и транспортным узлом с пристанью для речных пароходов, Кокоревским бульваром и гостиничным подворьем. 
В начале советского времени торговая жизнь продолжалась, но затем лабазы превратились в склады и общежития, а Гостиный Двор был разобран. В 1947 году на площади появился сквер с фонтаном, в 1958 году установили памятник Илье Репину, а историческое название вернули в 1993 году. В XXI веке площадь стала пешеходной, получила современное благоустройство, сухой фонтан, террасу у воды и новые прогулочные зоны. В сквере установлен памятник Михаила Шемякина «Дети — жертвы пороков взрослых», а набережная стала местом фонтана и «деревьев любви». Сегодня Болотная площадь — историческое пространство, в котором сохраняется память о ее природном, торговом и культурном прошлом.

Болотная площадь

Nice Hostel Paveletskaya

Апарт-отель Axis.Moscow Island

Отель Аквамарин Зонт Отель Групп

«Преображение Господне… Ласковый, тихий свет от него в душе — доныне. Должно быть, от утреннего сада, от светлого голубого неба, от ворохов соломы, от яблочков грушовки, хоронящихся в зелени, в которой уже желтеют отдельные листочки, — зелено-золотистый, мягкий» — так описывает воспоминания детства писатель Иван Шмелев. Юный герой пребывает в ожидании православного праздника, в народе называемого Яблочный Спас. Перед читателем предстает идиллическая картина летней Москвы, в которую хочется возвращаться вновь и вновь. Автор в сопровождении старших едет из родного Замоскворечья мимо храма Христа Спасителя на Болотную площадь, где находился знаменитый базар. «А вот и Болото, по низинке, — великая площадь торга, каменные „ряды“, дугами. Здесь торгуют железным ломом, ржавыми якорями и цепями, канатами, рогожей, овсом и солью, сушеными снетками, судаками, яблоками…»Ваше путешествие начнется с традиционного самоварного чаепития в кафе «Иван-чайное купе», которое сразу настроит на нужный лад и окунет в атмосферу столицы времен Шмелева. Далее вы пройдете литературным маршрутом и увидите святыни, сохранившиеся до наших дней: храм Иоанна Воина на Якиманке, церковь Марона Пустынника Сирийского, храм Святителя Григория Неокесарийского. «Едем по пустынной Якиманке, мимо розовой церкви Ивана Воина, мимо виднеющейся в переулке белой — Спаса в Наливках, мимо желтеющего в низочке Марона, мимо краснеющего далеко, за Полянским Рынком, Григория Неокессарийского. И везде крестимся», — тепло вспоминает Шмелев. «Вдали золотеет темно выдвинувшийся над крышами купол Иван-Великого. Окна домов блистают нестерпимо, и от этого блеска, кажется, текут золотые речки, плавятся здесь, на площади, в соломе. Все нестерпимо блещет, и в блеске играют яблочки» — так автор с восторгом и нежностью описывает главные достопримечательности своего родного города. Вы побываете в Музее сословий России, где познакомитесь с обычаями жизни современников писателя. Завершится книжная прогулка на Болотной площади. Здесь можно отдохнуть, присесть на лавочку или пуф и умиротворенно погрузиться в дальнейшее чтение «Лета Господня» в антураже исторической Москвы.Вы можете воспользоваться готовым маршрутом или построить свой — добавляйте интересные локации в «Избранное» и создавайте собственное путешествие в планировщике RUSSPASS.

Лето Господне. Москва на страницах Ивана Шмелева

Включайте аудиогид на маршруте

Отели поблизости